唐云：創(chuàng)造不出好藝術(shù)生命會(huì)枯萎
鳥形壺 程十發(fā)繪 徐萍制
提梁觚菱壺 唐云繪 徐孝穆制
明清以前，茶壺是缺乏詩意的。盡管從唐宋起，茶在中國文化中就有了禪意和詩意。
譬如宋代茶具之精華是茶盞，壺不過是放在爐上煮的。直接煙熏火燎的器具，總是難出詩意。
中國人飲茶過去以煮茶為主流，晚明開始轉(zhuǎn)變?yōu)榕莶?。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是，宜興的藝人做出了讓文人士大夫傾心銷魂的紫砂小壺。此壺可愛，可捧，可撫，可入懷，唯不忍煙熏火燎之。
美自古以來是催生詩意的春風(fēng)，從《詩經(jīng)》開始就是這樣。美得令人生“不忍”之心，就蘊(yùn)含了詩意。壺亦如此。
唐云：創(chuàng)造不出好藝術(shù)生命會(huì)枯萎
鳥形壺 程十發(fā)繪 徐萍制
提梁觚菱壺 唐云繪 徐孝穆制
明清以前，茶壺是缺乏詩意的。盡管從唐宋起，茶在中國文化中就有了禪意和詩意。
譬如宋代茶具之精華是茶盞，壺不過是放在爐上煮的。直接煙熏火燎的器具，總是難出詩意。
中國人飲茶過去以煮茶為主流，晚明開始轉(zhuǎn)變?yōu)榕莶?。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是，宜興的藝人做出了讓文人士大夫傾心銷魂的紫砂小壺。此壺可愛，可捧，可撫，可入懷，唯不忍煙熏火燎之。
美自古以來是催生詩意的春風(fēng)，從《詩經(jīng)》開始就是這樣。美得令人生“不忍”之心，就蘊(yùn)含了詩意。壺亦如此。
如果用西方人總結(jié)藝術(shù)史的方法來看，宜興藝人興起了一場(chǎng)藝術(shù)潮流??不僅拓展了審美領(lǐng)域，也改變了人們的生活方式和生活態(tài)度。
而陳曼生的加入，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該屬于“前衛(wèi)藝術(shù)”。他顛覆性地打破了“文人”與“藝人”之間的階層藩籬，把文人的詩書畫銘刻于藝人的紫砂壺。從此，紫砂壺不僅在視覺藝術(shù)上有了更雅致多樣的造型，還有了靈魂。
后來很多人步陳曼生的后塵，但沒有能夠超越他的，直到唐云的出現(xiàn)。
唐云是一個(gè)極其熱愛生活的藝術(shù)家。他曾說：“人生?有朋友該是多么寂寞，不只是創(chuàng)造不出好的藝術(shù)，連生命都要枯萎的?！蹦馨l(fā)出這樣感慨的人，當(dāng)然是真正的藝術(shù)家。
他也曾嘆息：“做人是‘苦’的，人生下?第一聲是哭而不是笑。”所以他努力用藝術(shù)來改變“苦”的人生。他的一生，不僅僅是創(chuàng)作了大量的書畫作品，而且以非凡的創(chuàng)作激情把身邊所用的器具都進(jìn)行了藝術(shù)加工，從硯臺(tái)、墨盒到他最鐘愛的紫砂壺。他在紫砂壺上的書畫創(chuàng)作是用心最多的，也是最成功的。其壺上作畫，山水、花鳥、蔬果、草蟲，不一而足；構(gòu)圖布局，精妙出奇。
讀唐云壺，你會(huì)感到，一把好壺可以成為你人生的朋友，它有時(shí)像是心理醫(yī)生輕輕撣去你的憂愁，它有時(shí)像是得道的高人與你交流人生的感悟，它有時(shí)如紅顏知己……
相信曼生再世，當(dāng)有同感。
唐云的時(shí)代，是中國傳統(tǒng)文化多災(zāi)多難的時(shí)代。然而正如流星之隕落時(shí)會(huì)發(fā)出最為燦爛的光芒，這個(gè)時(shí)代歷經(jīng)磨難的藝術(shù)家卻造就中國美術(shù)史上新的高峰?！峨S元齋賞壺集》畫冊(cè)所收錄的百多把茶壺，竟然有幸凝聚了這個(gè)時(shí)代海上畫壇杰出藝術(shù)家朱屺瞻、王個(gè)?、關(guān)良、唐云、陸儼少、謝稚柳、程十發(fā)、陳佩秋、賴少其、應(yīng)野平、吳青霞、邱綬成等的手跡，并由沈覺初、徐孝穆、徐秀棠等深諳畫理的高手鐫刻。這當(dāng)是紫砂壺史上的藝術(shù)絕唱了。
