紫砂壺原本就是一個民間玩意，拿來喝茶用的，就是因為明朝的文人介入，才使它有了更多可賞可進行美學(xué)分析的空間?，F(xiàn)在的藝人再度高舉起文化的大旗，當(dāng)真是可喜可賀?
然而，我們看到的文化內(nèi)涵注入是這樣的：但凡遇到重大慶典、紀(jì)念日，就會有紀(jì)念壺隆重推出，國家大事要出，生肖要出，科技進步要出，名人百年要出，重大活動要出，歷史事件要出，國慶要出，校慶要出，最幽默的，是美國前總統(tǒng)老布什80誕辰，都出了紫砂紀(jì)念壺。
這些紀(jì)念壺，一般都是請名家設(shè)計或監(jiān)制，在壺身上刻幾個字，或者一個簡單圖案，最多是在壺身上結(jié)合紀(jì)念意義做一個小變化，也不管這變化是否與紫砂壺本身的韻味貼合。如此紀(jì)念壺，因為“蘊含了豐富的文化含量”，而且是限量發(fā)售，所以至少也要賣上千元一個。
甚至有些“文化含量高”的壺，因為是名人題字，或者是某個珍稀文物的拓印，身價更高。
但是，這樣的紫砂壺真的就有了文化嗎?
紫砂壺的文化在于其全手工的捏造之美。線條、比例好不好，是否流暢，有沒有氣韻，好的紫砂壺，應(yīng)該有神韻，應(yīng)該有美學(xué)上的各種名目，如拙樸、端嚴(yán)、華麗、大氣等等，好的紫砂壺是材質(zhì)、工藝、造型、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。好的紫砂壺是長期的手工積累，是熟能生巧，是文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露，因此好的紫砂壺才能讓人們心甘情愿掏出錢來收藏。
因為做壺的這些個難度在前，無法快速逾越，于是著急的現(xiàn)代紫砂藝人包括其身后經(jīng)銷商們開始了捷徑之旅。他們在壺外動腦筋，調(diào)動一切可能調(diào)動的元素給一個原料成本僅數(shù)十元的紫砂壺披上“文化”的外衣。畢竟，相比在做壺本身下幾十年的苦功夫，走“文化”捷徑要省事得多。
紫砂壺有“文化”了，紫砂壺的熱潮卻難以再現(xiàn)，只能依靠旅游點的“一槍頭”推銷和所謂的限量版來給市場保溫，大師的作品依然身價高昂難覓，假貨、劣質(zhì)紫砂壺依然充斥街頭，紫砂壺的“文化之旅”一時仍看不到曙光。紫砂壺的收藏?zé)崤d起了好多年，跟熱潮跟得緊的朋友，家里往往會有上百個壺的壯觀景象。但是，紫砂壺的收藏?zé)嵋蔡崆巴钢Я诵星?，近幾年來，價格飛漲的勢頭不再，大多數(shù)作品只能維持高位盤整。紫砂行業(yè)人士也很急，急了就要開會，一開會就會集思廣益，最后，大家一致認(rèn)為，紫砂壺的出路在于應(yīng)該注入更多文化內(nèi)涵。
紫砂壺原本就是一個民間玩意，拿來喝茶用的，就是因為明朝的文人介入，才使它有了更多可賞可進行美學(xué)分析的空間。現(xiàn)在的藝人再度高舉起文化的大旗，當(dāng)真是可喜可賀?
然而，我們看到的文化內(nèi)涵注入是這樣的：但凡遇到重大慶典、紀(jì)念日，就會有紀(jì)念壺隆重推出，國家大事要出，生肖要出，科技進步要出，名人百年要出，重大活動要出，歷史事件要出，國慶要出，校慶要出，最幽默的，是美國前總統(tǒng)老布什80誕辰，都出了紫砂紀(jì)念壺。
這些紀(jì)念壺，一般都是請名家設(shè)計或監(jiān)制，在壺身上刻幾個字，或者一個簡單圖案，最多是在壺身上結(jié)合紀(jì)念意義做一個小變化，也不管這變化是否與紫砂壺本身的韻味貼合。如此紀(jì)念壺，因為
“蘊含了豐富的文化含量”，而且是限量發(fā)售，所以至少也要賣上千元一個。
甚至有些“文化含量高”的壺，因為是名人題字，或者是某個珍稀文物的拓印，身價更高。
但是，這樣的紫砂壺真的就有了文化嗎?
紫砂壺的文化在于其全手工的捏造之美。線條、比例好不好，是否流暢，有沒有氣韻，好的紫砂壺，應(yīng)該有神韻，應(yīng)該有美學(xué)上的各種名目，如拙樸、端嚴(yán)、華麗、大氣等等，好的紫砂壺是材質(zhì)、工藝、造型、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。好的紫砂壺是長期的手工積累，是熟能生巧，是文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露，因此好的紫砂壺才能讓人們心甘情愿掏出錢來收藏。
因為做壺的這些個難度在前，無法快速逾越，于是著急的現(xiàn)代紫砂藝人包括其身后經(jīng)銷商們開始了捷徑之旅。他們在壺外動腦筋，調(diào)動一切可能調(diào)動的元素給一個原料成本僅數(shù)十元的紫砂壺披上“文化”的外衣。畢竟，相比在做壺本身下幾十年的苦功夫，走“文化”捷徑要省事得多。
紫砂壺有“文化”了，紫砂壺的熱潮卻難以再現(xiàn)，只能依靠旅游點的“一槍頭”推銷和所謂的限量版來給市場保溫，大師的作品依然身價高昂難覓，假貨、劣質(zhì)紫砂壺依然充斥街頭，紫砂壺的“文化之旅”一時仍看不到曙光。
