在湯溪鎮，有一個(gè)茶罐窯村，至今還保留著(zhù)原始的燒制茶罐的祖業(yè)，吳根法是茶罐窯村的第三代傳人，從事這一行當已有30多年，他家的產(chǎn)品已遍布金華各地，雖然也受到了現代產(chǎn)品的沖擊，但絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他將這一祖業(yè)承傳下去的決心。
秋日暖洋洋的午后，在黃色銀杏葉里一路奔向“茶罐窯”所在地——湯溪鎮下新宅村。這里有一戶(hù)傳承了百年的制陶人家，如今的第三代繼承人吳根法，依舊堅守著(zhù)祖輩們傳下來(lái)的制陶技藝，今年67歲的他，于前年成為首批“浙江省優(yōu)秀民間文藝人才”，同時(shí)，吳家的制陶技術(shù)，也入選為區級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
吳根法從事燒制茶罐的行當已經(jīng)有30多年，手藝相當精湛。吳家燒制的茶罐、藥罐已遍布金華各地。然而這幾年隨著(zhù)城鄉生活的改善，茶罐窯村也在發(fā)生著(zhù)變化，由于新產(chǎn)品的沖擊，用泥茶罐的人少了許多，加上燒窯的活又臟又累，但吳根法沒(méi)有放棄，還在干著(zhù)這份祖業(yè)。
見(jiàn)到吳根法的時(shí)候，他正在拉坯。拉坯是最能展現一個(gè)制陶藝人手藝的程序。車(chē)盤(pán)飛速地旋轉，吳根法如同高明的魔法師，通過(guò)捏、抵、塑各種手法，賦予一塊泥土美的靈魂，將它慢慢變成一把茶壺、一個(gè)茶罐……
初次之外，選土也是制陶很重要的一部分。燒陶的土，要選有粘性、干凈、無(wú)雜質(zhì)的黃土。湯溪泥土細致，適合制陶，以前還曾有過(guò)規模較大的厚大窯，或許這也是吳氏先祖選擇湯溪定居的一個(gè)原因。選定的泥土得放在太陽(yáng)底下曬個(gè)幾天，干了之后，再用腳使勁踩上幾道，然后用細孔的篩盤(pán)仔細地篩出最軟最細的泥土。這幾道工序，是制陶的先決條件，也是一件陶器品質(zhì)如何的保障。
與普通茶壺相比，吳根法制陶，還多了一道工序，就是在器具成型但沒(méi)有曬干之前，用刻刀在陶器上刻出各式的圖案花紋，如“福祿壽”、風(fēng)景、飛天、農家樂(lè )、小孩等等，頗具美感和喜感，深受買(mǎi)壺人的喜愛(ài)。吳根法說(shuō)，原先的陶壺并沒(méi)圖案，這些花紋都是自己憑著(zhù)想象描出來(lái)的。剛開(kāi)始的時(shí)候，先在紙上描好，描得熟了，再對照圖案刻到壺上。吳根法說(shuō)，茶罐、冷水壺等等都是日常要用的，如果能賞心悅目，豈不更好？正是這種樸素的思想，讓一個(gè)沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎的藝人最終在壺上繪出了栩栩如生的圖案。也正是因為有了藝人心血和寄托的注入，陶器才能在不改其厚重質(zhì)樸的同時(shí)，不斷地展現出與眾不同的特色。
制陶最重要的一道工序，就是燒制。成型的泥罐，只有經(jīng)過(guò)了高溫的燒制，才能涅槃成色澤古樸的陶器。土的藝術(shù)，汗的結晶，再加上火的升華，成就了人類(lèi)歷史上劃時(shí)代的飛躍，也成就了它在文明演變中的藝術(shù)使命。
結束采訪(fǎng)的時(shí)候，記者也在吳根法老師的指導下做起了茶罐，掌握怎樣的速度，如何塑造出漂亮的茶罐，確實(shí)是一件不容易的事情。用力不均勻，做起來(lái)的形狀會(huì )很怪，甚至會(huì )把壺身會(huì )弄斷，做出來(lái)都是一堆跟藝術(shù)不沾邊的罐子。大概對泥土的熟悉和情感，只有像吳根法這樣幾十年的老匠人才明白吧！
