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          1. 首頁 /  茶葉分類 /  黃茶 /  簡述:岳陽茶區(qū)遺存

            簡述:岳陽茶區(qū)遺存

            岳陽,古稱岳州,中國古代茶區(qū)之一。在這塊土地上,不僅有許多關(guān)于茶的,也有不少與茶相關(guān)的遺址。

            (一)陸羽《茶經(jīng)》中的岳州窯

            在風(fēng)光秀美的湘江河畔,有一座命名為“岳州窯遺址”的博物館,該遺址于1997年發(fā)現(xiàn)于湘陰縣縣城文星鎮(zhèn)馬王墈,清理出隋代龍窯一座,出土大量青瓷器物和匣缽,其中完整和比較完整的700多件,可修復(fù)的數(shù)千件;同時出土的南朝時期“太官”青瓷碗殘片,證明岳州窯帶有官窯性質(zhì)。2003年,岳州窯遺址上建博物館;2010年初,博物館開辟地下展廳,陳列大量精美青瓷,有通道連接到隋代龍窯舊址。

            為什么“岳州窯”建在湘陰縣城而不建在岳陽市內(nèi)?弄清這個問題,恐怕要從尋根湘陰的窯文化開始。在湘陰,民間流傳著一句民謠:“湘陰有個萬窯窩,要進城門過窯坡。”隋唐時代,湘陰屬岳州,當時的湘陰倚湘江而商業(yè)興旺,制陶業(yè)逐漸發(fā)展起來,縣城南面逆水往長沙方向有八甲窯、楊山湖窯、青竹寺窯、鐵角嘴窯、窯頭山窯、白梅窯、長沙窯,北面順水往岳州方向有烏龍嘴窯、三峰窯、云田窯、鹿角窯等,幾乎將整個湘陰的地域形成了一個窯的世界。湘陰縣舊屬岳州,故名“岳州窯”。

            對岳州窯描述最早的是唐代陸羽,陸羽《茶經(jīng)》記載:“碗:越州上,鼎州、婺州次;岳州上,壽州、洪州次。”“越州瓷、岳瓷皆青,青則益茶,茶作紅白之色。”《茶經(jīng)》記述說明,岳州青瓷是唐代上等的盛茶工具,把團茶碾碎后泡在青瓷茶具中,最能顯現(xiàn)茶湯的顏色,特別適宜品飲。

            陸羽《茶經(jīng)》寫到的“岳州碗”和“岳瓷”,還在許多詩詞中有記載。唐代詩人劉言史(約812年)有詩:“湘瓷泛輕花。”黃矞《瓷史》認為:“謂之湘瓷,必在湘中。”又說:“岳州即湘也。”其后,詩人李群玉在大中六年(852年)以后寫的一首題為《石潴》的五言律詩也是寫岳州窯的。詩云:“焰紅湘浦口,煙濁洞庭春。”湘浦口,即指石渚口的蘭岸嘴一帶。

            2000年在湘陰縣文星鎮(zhèn)馬王墈發(fā)現(xiàn)的岳州窯遺址為原龍窯原址,為保護原窯址,2002年縣政府決定興建岳州窯博物館。該博物館為三層仿古建筑。一層為陶瓷制作展示室,建電腦窯爐,復(fù)原岳州窯青瓷。廳正面墻上嵌掛著用黑色蒙古石陰刻的《岳州窯記》,并設(shè)有岳州窯精美器物的展櫥。大廳中央,小銹鋼護欄護著長4米、寬3米的特大玻璃罩。透過玻璃罩,打開地下燈,一條由北向南的隋代龍窯呈現(xiàn)眼前:那一排排擺得整齊的匣缽和匣缽巾存留的器物,閃耀著古代文明的光輝。二層為岳州窯青瓷精品陳列室,在中間的陳列大廳,展覽原址中發(fā)掘的岳州青瓷物品、窯具共300多件。這些青瓷造型古樸大方,晶瑩潤澤,清淡雅致,器物豐富,有碗、盤、瓶、高足盤、四系罐、八棱短流壺等。岳州青瓷碗的足以圓餅形和玉璧形居多,高足盤、八棱短流壺具有鮮明特色,它注重裝飾藝術(shù),紋飾以印花為主,并配以劃花,此外還有浮雕蓮瓣紋裝飾的,風(fēng)格獨特。岳州窯以生產(chǎn)日常生活用品為主,如碗、缽、盤、盂、洗、壺、壇、罐等。釉色以青色為主,同時有大量茶具,這些物品青釉瑩潔閃光,透明或半透明,多作玻璃質(zhì)開片,往往上半部施釉,下半截露胎,垂釉如淚。三層為休息場所,參觀者可在樓上休息,也可上樓鳥瞰全城,飽覽湘江風(fēng)光。

            值得一提的湘陰縣收藏愛好者胡保民,年已古稀,十幾年如一日,堅持對岳州窯的研究,17年來共收集200多件岳州窯陶瓷器,有44件藏品入選中國十大期刊之一的《藝術(shù)》雜志,其藏品成為目前國內(nèi)外專家研究岳州窯青瓷的“活教材”。并與我國著名陶瓷研究專家周世榮一起合著《岳州窯新議》一書。岳州青瓷,沉睡千年始出爐。岳州窯揭示了唐代陶瓷史上光輝的一頁,也說明了唐代的岳州茶葉有著同樣的燦爛光輝,“岳州窯遺址”博物館,現(xiàn)為岳陽重要旅游景點之一。

            (二)“茶馬古道”的南方起點

            在臨湘市聶市鎮(zhèn),有一條長約一公里的聶市古街,如同一條巨舟??吭诼櫴泻游鱾?cè)。曾經(jīng)因茶葉而富裕的聶市,已被列入湖南省歷史文化名鎮(zhèn)。明清時期,聶市古街一帶卻是溝通臨湘老城與商埠的黃金通道,街道青石板中央被車輪碾出的一條深深的痕跡,那數(shù)不清的茶葉商號,那蜿蜒曲折奔騰不息的聶市河,記載著古鎮(zhèn)茶市的輝煌,敘述著那鮮為人知的茶馬故事。

            聶市被譽為是我國“茶馬古道”和“中俄茶葉之路”的南方起點之一,古鎮(zhèn)有著許多茶文化遺跡遺存和史料記載。聶市街是一字長街,9條小巷,11個碼頭,清代至民國年間共200家店鋪,其中茶行20余家。聶市古鎮(zhèn)因茶而興旺,人稱“小漢口”。據(jù)史料記載,光緒初葉,聶市紅茶暢銷,交易商號一個挨一個。

            民國二十一年(1932年)湖南建設(shè)廳《建設(shè)月刊》資料統(tǒng)計:“聶市年產(chǎn)紅茶3萬箱,黑茶6萬箱。”茶箱分“二七箱”、“三六箱”兩種,每磚重1.5公斤,每箱重94公斤。民國二十六年《中國實業(yè)志》載:“臨湘茶行36家,其中聶家市24家,如太和生、德盛和、瑞生祥、興盛祥、方源順、義新仁等。”在清光緒后期還將廠店辦到了安化縣。抗日勝利,雖復(fù)興有限,但仍有10多家茶行,60多家商號,殷實之戶比比皆是。

            聶市鎮(zhèn)的建筑與茶莊渾然一體,相互呼應(yīng)。街頭有福音堂,街尾是天主堂和王爺廟,街中有方氏貞節(jié)牌坊和康公廟,后街有江西茶幫集資建成的萬壽宮。方志盛、同德元、楊茂興、方興發(fā)、胡天和、方永成等商號,臨街而立,相當氣派。

            老街上的茶莊建筑基本上是三進或兩進、上下兩層的樓房,每進用石砌的天井隔開。下層前店后宅,這是明清時期獨有的商業(yè)建筑特點。前進設(shè)有單相柜臺或雙相柜臺,其謂之店,臨街面一般無墻、無門,以天槽、地槽嵌入木板,早晨卸下利生意,傍晚嵌上保安全。中進、后進則是具有典型江南風(fēng)格的民居宅所。墻體多為馬頭墻,威武雄壯,美觀大方。門片、窗欞上的石雕、磚雕均為手工精雕。

            從聶市河碼頭依山勢蜿蜒而上,青石板鋪就的小路,彎彎曲曲,成一條曲線通向古街。昔日被稱作“小漢口”的聶市古街,曾經(jīng)紅燈低懸,酒幌高挑,不知走過了多少商賈,又有多少來往的驢馬車輾碎了暮色的寧靜,那風(fēng)靡江南的南方茶馬古道和馬背上的千年茶香,早已淹沒在歷史的長河里。但青石板仍留下驢馬車轍壓出的痕跡,折射出昔日的繁華,讓人有著夢幻般的感覺。

            聶市鎮(zhèn)正是有了一條蜿蜒的母親河,才孕育出聶市這一方文明。聶市河發(fā)源于五仙山東麓的橫鋪鄉(xiāng),流經(jīng)橫鋪、桃林、城南、聶市等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn),最終在源潭雙河口注入黃蓋湖而匯入長江,因而聶市河成為聶市乃至臨湘與外部世界溝通的一條重要通道。商家們就是憑借這條河將茶葉轉(zhuǎn)運長江,再運往西北地區(qū)銷往蒙古、俄羅斯,乃至歐洲等國。聶市集鎮(zhèn)由此而興旺。

            (三)將軍故里是茶街

            在岳陽,人們提起長壽街,就知道長壽“五里八將軍”。1955年新中國第一次授軍銜,平江52人授予了將軍軍銜,長壽籍的就有12人。其中中將5人(張震、劉志堅、方強、方正平、吳信泉);少將7人(張正光、方正、喻縵云、方國安、方國南、李光輝、鄭貴卿)。長壽街在共和國史上有著光輝的一頁。

            長壽街不僅是將軍之鄉(xiāng),也是歷史上商賈云集之埠,俗稱“小南京”,茶葉貿(mào)易催生了這條商貿(mào)古街。長壽街古樸典雅,青嵐環(huán)擁,流水潺潺;周圍山清水秀,氣候宜人,物產(chǎn)豐富,堪稱物華天寶,秀甲一方。

            自清康熙年起,長壽地區(qū)的農(nóng)民因地制宜廣植茶樹,加工紅茶,長壽鎮(zhèn)一帶屬于全國最早生產(chǎn)工夫紅茶的地區(qū)之一。清末民初,由于粵、閩沿??蜕檀罅康馁Y金投入,當?shù)氐募t茶貿(mào)易已達到鼎盛時期,一個只有1000多人常住人口的邊遠小鎮(zhèn),就開有幾十家紅茶行,并在江西修水、銅鼓邊界和附近產(chǎn)茶區(qū)設(shè)有百多處收購點,幾十家茶行一天的收購量上百噸,當年茶葉生意之紅火,可見一斑。銷售方面,地方茶商與平江商會合作在武漢的大董家巷購置了一棟三層木樓房,設(shè)立辦事處,與駐武漢的全國各地商家和外國客商聯(lián)系業(yè)務(wù),當時的紅茶就已遠銷歐亞。

            據(jù)同治《平江縣志》載:“本邑產(chǎn)茶頗多,有茶稅,道光末,紅茶大盛,商民運以出洋,當不下數(shù)十萬金。”又據(jù)王彥《平江縣經(jīng)濟調(diào)查報告》載:“平江之主要產(chǎn)地為長壽、思村、張市、浯口,產(chǎn)量最豐時,曾達八萬箱。”當時,廣東、福建、安徽、山西、江西諸省客幫,赴長壽街采辦茶葉者源源不斷。當時長壽街設(shè)有茶行28家,如萬鎰生、復(fù)興、阜源等茶坊和福建、江西客幫建的后宮、萬壽宮。當時長壽街有一首民謠說:“長壽街,長又長,拆了舊屋做茶行。”

            平江產(chǎn)紅茶,始于清朝道光末年(1850年左右),盛于咸豐年間(1851-1862年),當時全省紅茶年產(chǎn)量約10萬箱,(每箱27.5~32.5公斤),其中平江最高年產(chǎn)量達8萬箱,占全省的80%。光緒中年(1886年左右)長壽街有茶號24家,……運至漢口市場,達23640箱。當時茶價很好,每擔(dān)紅茶折合大米,高的達38擔(dān),一般在10~18擔(dān)之間,有“斗米斤茶”之說,從而促使茶葉收購量迅速增多。

            民國時期,長壽街的茶葉產(chǎn)銷仍十分興旺。據(jù)民國二十六年《中國實業(yè)志?湖南卷》載:“全省75縣中,除濱湖數(shù)縣外,殆無不產(chǎn)茶者。”“全省共有茶廠184家,平江最多,計84家,臨湘次之,計36家,安化又次之,計34家,其余長沙15家,湘陰8家,新化4家,瀏陽3家。”

            長壽街的繁華得益于汨羅江。汨羅江繞鎮(zhèn)而過,為幽靜的古街帶來了靈氣。汨羅江發(fā)源于江西省修水縣黃龍山,經(jīng)白石橋,于龍門流入平江縣境內(nèi),自江西至湖南,長壽街為第一碼頭,江西修水的茶葉靠船運至長壽街加工,再銷往漢口。清晚期至民國二十年前,每年2-7月,鄰近的修水、銅鼓、撫州等地和附近的農(nóng)村,大批男女來采茶、制茶,人口最多時有1萬多人,往來客商云集,交通運輸全憑汨江水運。

            長壽街河南橋的水運碼頭,就是當時紅條石建造起來的,每年春汛,即有排成長龍似的船隊開來,最大的船可裝載15噸茶葉。晚上滿河燈火輝煌,形成河街,兩岸與河街交相輝映,時有當?shù)?ldquo;花船”穿梭往來,笙歌嘹亮,通宵達旦,似秦淮河一樣繁華,船上客商巨賈,登岸品嘗長壽小吃“五香醬干”,茶樓酒館生意興隆。白天常見搬運工人忙碌的身影,喧嚷的呵嗬聲,配合著船工們的號子,連成一首悅耳動聽的歡歌;河中點點帆影,岸上幽幽茶香,好一幅美麗的茶鄉(xiāng)圖畫!

            抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,平江茶業(yè)一籌莫展,長壽街的茶葉銷售陷入低谷。長壽地區(qū)著名茶商吳樹山、賴逸夫等,明察到茶葉外銷下降的癥結(jié),改造茶葉加工技術(shù)和設(shè)備,非本縣能力所及。當時駐漢口的平江同鄉(xiāng)會會長吳樹山(瑞珊),曾上書國府,對茶葉加工技術(shù)提出了十四條建議。國府僅授予吳樹山為茶葉技術(shù)改進委員會委員,但對茶葉加工技術(shù)和設(shè)備,并未真正重視,更談不上人力、財力、物力上的支持,以至在日軍占領(lǐng)以后,平江茶葉外銷競爭力喪失殆盡。

            (四)瑤人植茶龍窖山

            龍窖山,位于臨湘市區(qū)東南30公里羊樓司鎮(zhèn)境內(nèi),又名藥姑山,面積200平方公里。龍窖山有天然的老龍?zhí)镀俨?,瀑布?0米,寬3米,終年像一匹潔白的絲綢,從天飄落。濺起飛花,蒸嵐生霧,聲如奔雷。幽冥之中,潭深不可見底。如山風(fēng)臨谷,橫飛的水沫于斜陽里幻現(xiàn)繽紛七彩。雷公崖下有一深谷,叫錦繡谷。谷長約一公里,兩壁高數(shù)十丈。巖壁陡峭,林木蔥綠。秀麗的龍源水庫,古老的青石寨,珍稀的白果樹。這里山巒重疊,煙霏霧結(jié),晴日不消;這里氣候宜人,景色如畫,猶如世外桃源。

            龍窖山人工種植茶的歷史非常悠久,是湘茶文化的重要發(fā)祥地。據(jù)有關(guān)史料記載,秦滅楚后,生活在鄂西和江漢之滸的瑤族先民因氏族爭戰(zhàn)與天災(zāi)人禍,只好漂洋過海(瑤民把洞庭湖看作海),舉族南遷。龍窖山處洞庭湖東南邊,瑤民一到藥姑山下的“三江口”,便覺這是盤王的神靈賜給他們的理想家園,于是便在這個“峒”中“斬敗青山種落地”,結(jié)束了他們的遷徙生活。瑤人入住藥姑山后,即開始了藥姑山種植茶的歷史。瑤民史詩《千家峒歌》唱道:“愛吃香茶進山林,愛吃細魚三江口”,就是他們的生活記錄。龍窖山從瑤民吃茶、種茶至今,有近三千年的歷史。

            龍窖山茶區(qū),包括湖南省臨湘市的羊樓司鎮(zhèn)、文白鄉(xiāng)、龍源鄉(xiāng)、壁山鄉(xiāng)、詹橋鎮(zhèn)、忠防鎮(zhèn)、五里鄉(xiāng)、聶市鎮(zhèn)、坦渡鄉(xiāng)和定湖鎮(zhèn);湖北省赤壁市的趙李橋鎮(zhèn)、茶庵嶺鎮(zhèn)和新店鎮(zhèn);崇陽縣的泉鎮(zhèn)、石城鎮(zhèn)、沙坪鎮(zhèn)、肖嶺鎮(zhèn);通城縣的大坪鄉(xiāng)與北港鎮(zhèn)。該茶區(qū)是鄂南、湘北的主要產(chǎn)茶區(qū),是中國的“金三角”。因龍窖山在湘鄂有不同稱呼,故龍窖山茶、藥姑山茶、邑茶、松峰茶、芙蓉茶等均為龍窖山茶區(qū)中的名茶。

            龍窖山不僅植茶歷史悠久,也是湖南茶文化的重要發(fā)祥地,湖南茶歌的故鄉(xiāng)。“泉為井,山為家,古木村墟風(fēng)雨斜。繞物不種桑與麻,前山后山都是茶。朝朝暮暮勤采摘,賣與商人盡新芽。”這是清末秀才武樹炳創(chuàng)作的一首膾炙人口的《采茶歌》,反映了龍窖山茶區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境和種茶的習(xí)慣。還有一些文學(xué)價值很高的茶歌,如《茶鄉(xiāng)歌》《茶戶歌》《茶棧歌》《茶莊歌》《茶坊歌》等。

            岳陽茶文化遺址遺跡很多,市城區(qū)有灉湖、灉湖寺、茶巷子、城陵磯港;君山區(qū)有柳毅井、二妃墓;岳陽縣有饒村堡驛道、唐代鹿角窯遺址;云溪區(qū)有唐代王朝場舊址、明代城墻、清代石拱橋;臨湘市有龍窖山瑤族植茶遺址、聶市古茶鎮(zhèn)、源潭鎮(zhèn)運茶碼頭舊址、黃蓋鎮(zhèn)“以茶代酒”典故發(fā)源地,羊樓司鎮(zhèn)撐旗嶺古驛道;平江縣有長壽古茶鎮(zhèn)、南橋鄉(xiāng)古茶道、梅仙鎮(zhèn)徐公嶺茶亭、三墩鄉(xiāng)八里茶亭,犁樹坳茶亭、思村鄉(xiāng)怡豐茶行舊址;湘陰縣有左宗棠故居柳莊茶園、岳州窯舊址、岳州窯遺址博物館等。

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