自有飲茶，就有茶具，西漢末年王褒的《僮約》就有烹荼盡具之說(shuō)，可謂茶與器珠聯(lián)璧合。在佛教圣地陜西扶風(fēng)法門(mén)寺博物館陳列的一
“2009中華茶具文化創(chuàng)意獎(jiǎng)” 打造中國(guó)
廣州人嗜茶，由來(lái)已久，起于何時(shí)，則不曾考究。從北園、福安、太平、泮溪、大三元這些老字號(hào)，可見(jiàn)百年來(lái)羊城茶事之興。在廣州人
愛(ài)上18世紀(jì)的歐洲茶具
壺如其人：紫砂造壺之談
銚(diao)亦稱(chēng)石銚、紗銚，即煮水的容器，在古代茶書(shū)中又稱(chēng)水釜、瓢、鼎、鑊。辭海中的解釋為：吊子，一種有柄有流的烹器。辭源
工夫茶具“四件寶”
茶具，古代亦稱(chēng)茶器或茗器。據(jù)西漢辭賦家王褒《憧約》有烹茶盡具，酺已蓋藏之說(shuō)，這是中國(guó)最早提到茶具的一條史料，到唐代，茶
紫砂茶葉罐之王——范蓮芳
茶藝是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境，其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)
