看罷NHK大河劇《江?公主們的戰(zhàn)國(guó)》，除了一眾主要角色，還對(duì)其中一個(gè)人物——石悞浩二飾演的“茶圣”千利休，留有深刻印象；可能因?yàn)橄矏酆炔?，也?duì)劇中演述的日本茶道特別感興趣。
茶圣千利休和京都的淵源頗深，他以一介商人，受貴族和武將的賞識(shí)，進(jìn)而成為茶道宗師?？椞镄砰L(zhǎng)于京都召開茶會(huì)時(shí)，任命千利休為茶頭(茶道領(lǐng)頭人)；直到豐臣秀吉時(shí)代，也曾受命在京都北野天滿宮舉行大型茶會(huì)。千利休不但成為一代宗匠，而且在政治上成為豐臣秀吉的親信，具有一定的勢(shì)力。
千利休先后受兩位武將重用，繼往開來(lái)、精研茶道，使過(guò)往鋪張奢華的茶風(fēng)變成孤獨(dú)清閑，成為休養(yǎng)身心的一種手段。來(lái)參加茶會(huì)的人希望超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界，要求茶室具有山間自然的風(fēng)情，千利休因此創(chuàng)造了“市中山居”——鬧中取靜的茶室。
千利休把“茶”和“禪”的精神結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一種以簡(jiǎn)索清寂為本體的“佗茶”。這種以隱逸思想為背景的茶會(huì)，與當(dāng)代的書院式茶會(huì)相反，一掃豪華風(fēng)氣，只是邀請(qǐng)幾位知己在一間狹小而陳設(shè)簡(jiǎn)單的屋里，利用簡(jiǎn)單的吃茶器皿，在閑靜中追求樂趣。
千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點(diǎn)，可以視為茶道的真諦所在。但豐臣秀吉愛茶卻是以茶道作為一種手段，用以炫耀財(cái)富、播弄權(quán)力——在大阪城興建聚樂第，打造“黃金茶室”；以價(jià)值連城的珍貴茶器饋贈(zèng)有戰(zhàn)功的家臣。 兩個(gè)出身背景和價(jià)值觀相異的人，不管如何惺惺相惜、如何互相欣賞，終究會(huì)有決裂的時(shí)候。豐臣秀吉愛好奢華的“黃金茶室”美學(xué)觀與千利休愛好清淡的“草庵茶室”美學(xué)觀火水不融，同時(shí)亦使兩人的心靈鴻溝越來(lái)越深。處于最高統(tǒng)治地位、強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序的豐臣秀吉與不承認(rèn)權(quán)威和秩序的千利休最終徹底破裂，從愛變成恨、從恨進(jìn)而置之死地。
