在你的心目中，藍天野的形象不論是《茶館》里精明干練的秦二爺，還是《封神榜》中仙風(fēng)道骨的姜子牙，或者是《渴看》里溫文爾雅的老父親，生活中的藍天野卻是集三者之長于一身，儒雅、瀟灑、平和、親切。
藍天野精湛的表演成就了一個個經(jīng)典、深進人心的人物形象，但藍天野心中最愛的卻是繪畫，也正由于此，他對茶有著不同的理解。藍天野的畫室名為“退舍”，淡出熒幕、退出舞臺、婉拒片約，只為潛心作畫，終修得成果，畫如其人，典雅瀟灑，著名國畫大師許麟廬先生為他題字“字勤于筆墨，獨辟門路”。
大概是由于自己對繪畫的情有獨鐘，電視劇《鄭板橋》中，鄭板橋這一角色是令藍天野自己最為滿足的形象之一。關(guān)于鄭板橋與“茶”曾有一則典故。傳說一日板橋先生來到浙江金山寺方丈室觀看名人字畫，寺中以貌取人的方丈見其衣著樸素，以為是一般的香客，便低喊一聲“茶”。交談中得知與自己是同鄉(xiāng)，又喊一聲“敬茶”。后來得知他是赫赫有名的板橋先生，急忙高喊一聲“敬香茶”。因而板橋先生也留下了一幅“傳世名作”：“坐，請坐，請上坐！茶，敬茶，敬香茶！”
問起茶的事情，藍天野謙虛地說：“固然我的工作和生活中離不開茶葉，而且也接觸過一些茶方面的專業(yè)人士，但說起茶我卻懂得未幾。”在飲茶習(xí)慣方面，藍天野也和很多人一樣，選擇茶視季節(jié)而定，冬天愛烏龍，夏天喝綠茶，不往苛求、較真兒：“我喝茶憑感覺，舒服就好。有人說綠茶的營養(yǎng)價值高，也有人說綠茶傷胃，我覺得不要陷進這樣或那樣的說法中。”
茶可雅心，道由心悟，藍天野對茶道的理解是：“為什么要叫茶道呢？下棋有棋道，喝茶有茶道，它不完全是喝茶，把它作為人的一種修養(yǎng)，所以它叫道。”談到修養(yǎng)就有了文化的底蘊，這樣對茶道的理解也解釋了茶之所以成為文化的緣由。而對于茶文化的看法，藍天野說：“現(xiàn)在什么都談文化，茶談茶文化，酒談酒文化，各種都談文化，但我覺得不要過分。茶文化最早得追溯到陸羽《茶經(jīng)》，研究怎么種茶、怎么采茶、怎么泡茶、怎么喝茶、怎么品茶，你把握了也好，沒把握也好，沒有必要把它弄得太玄妙，茶就是人生活的一部分。有的人喝茶就是為了解渴，有的人有這個閑情逸致，就可以細細往品茶，專心感受。”
常說開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”， 茶不是生活的奢侈品。藍天野曾經(jīng)在談養(yǎng)生的時候總結(jié)出來“五忘”，即忘形、忘勞、忘懷、忘情、忘年，實在這就是一種生活中最應(yīng)有的淡泊、寧靜、豁達、隨性的心態(tài)，也是茶要帶給人們的心境。
有人說過，同是醉，酒是胡話，茶是信任。藍天野最愿意為別人題的字是“好人一生平安”，令人不禁想起了前面的一句歌詞，“如今舉杯祝愿”，我愿把這理解為一杯茶，固然沒有了酒的豪邁，卻是更為綿長和醇厚的心愿。
拋開繁文縟節(jié)的規(guī)矩，不理會紛繁復(fù)雜的說法，飲茶只需一份平靜、平和、平淡、平常的心態(tài)。
視覺記憶分兩種：睜眼與閉眼。睜著眼的人，踮著腳尖夠，不一定夠不著也不一定夠得著；閉著眼的人，等待著被打開。不太可能的事變得可能了；那么，嗅覺呢：沉醉于茶中，而又超脫其外；以最為隨意平常的心態(tài)，泡一壺清茶，生活的真諦就在這亦苦亦甜的茶中了；詩情畫意，掩息壺中，可謂方寸器皿容納著無窮天地。
藍天野，生于一久二七年，祖籍河北饒陽。曾進國立北平藝專油畫系學(xué)畫。北京人民藝術(shù)劇院演員、導(dǎo)演，中國戲劇家協(xié)會會員。一久四四年開始從事話劇事業(yè)。六零年代起曾隨中國電影家代表團、中國戲劇家代表團等對十余個國家和地區(qū)進行訪問或演出。一久久五年,在中國美術(shù)館舉辦個人字畫展。一久久八年，在中國美術(shù)館舉辦第二次個人畫展。展覽均獲得巨大成功。主要作品： 話?。骸恫桊^》飾演秦仲義、《蔡文姬》飾演董祀、《王昭君》飾演呼韓耶大單于、《北京人》飾演曾文清；導(dǎo)演話劇：《孤獨春曉》、《家》、《吳王金戈越王劍》、《貴婦還鄉(xiāng)》等；參演電視連續(xù)劇：《末代天子》、《渴看》、《封神榜》、《中國商人》、《板橋軼事》等。 參演電影：《茶館》、《蔡文姬》、《寡婦旬日談》、《末代天子》、《楊貴妃后記》、《封神榜》等.
