前幾天我和其她三名同學(xué)表演了一場(chǎng)茶藝，并且博得了很多掌聲。過(guò)后，我總結(jié)了一些關(guān)于茶道的內(nèi)涵：
1.廉 廉是茶道的行為準(zhǔn)則，即推行清廉、勤儉之德。過(guò)去的文人士大夫修身養(yǎng)性，以茶養(yǎng)廉、以茶示廉。唐代茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“茶之為用，味之寒，為飲最宜精行儉德之人。”
2.美 中國(guó)茶道修行過(guò)程中的身心感受。中國(guó)茶道不重視形式，不拘一格，雅俗共賞，最能使人在茶事過(guò)程中得到身心愉悅的美的享受。在茶道中美的享受可分為3個(gè)層次：
一是怡目悅口的直接感受。修習(xí)茶道，首先獲得的就是對(duì)美的直接感受。優(yōu)美的茶室環(huán)境，精美的茶具器皿，醉人的茶香，干爽的茶味，悠揚(yáng)悅耳的背景音樂(lè)，這一切都直接作用于人的感覺(jué)器官，使人獲得美的享受。
二是怡心悅意的審美領(lǐng)悟。茶道審美的心理活動(dòng)并不只是停留在怡目悅口的直接感受上，茶的色香味以及茶室活動(dòng)中的美妙情景必然會(huì)煥發(fā)出茶人的美妙聯(lián)想，從而加深對(duì)茶道的領(lǐng)悟力，體驗(yàn)到更深沉的全身心的舒暢與愉悅。如唐代靈一和尚的《與元居士青山潭飲茶》：“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，清溪流水暮潺潺。”寫的就是從品茶中領(lǐng)悟到的境之美。
三是怡神悅志的精神升華，這是茶道美的最高層次，也是茶人們的至高追求。所謂怡神悅志的精神生華是指茶人在茶事活動(dòng)中通過(guò)感知、理解、想象等多種心理活動(dòng)，品出了茶的物外高意，悟出了茶道中的玄理妙理，不僅達(dá)到了身心的享受而且產(chǎn)生了精神上的升華。這種升華可表現(xiàn)為“明心見性”后的暢適，也可表現(xiàn)為“物我兩忘”后的“天樂(lè)”。唐代詩(shī)僧皎然在《飲茶歌誚崔石使君》中寫道：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。”所描述的都是怡神悅志的“天樂(lè)”。
3.和 “和”是中國(guó)茶道的哲學(xué)思想核心，是佛學(xué)、儒家、道家共同的哲學(xué)思想理念，茶道所追求的“和”源于《周易》中的“保合太和”，即使世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩要素構(gòu)成，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)保合太和之元?dú)?，以普利萬(wàn)物才是人間正道。對(duì)于茶道中的“和”，佛、儒、道三家雖有共同的認(rèn)知，但卻有著不同的詮釋。
儒家推崇的“和”是從“太和”的哲學(xué)理念中推行的“中庸之道”的中和思想。在儒者的眼中，和是中、和是度、和是宜、和是一切恰到好處。在情與理上，和表現(xiàn)為理性的節(jié)制，而非情感的放縱;行為舉止，要表現(xiàn)得適可而止。
道家從“和”這這一哲學(xué)理念中引申出了“天人合一”、“知和曰常”的理念。老子認(rèn)為天地萬(wàn)物都包含陰陽(yáng)兩個(gè)因素，生是陰陽(yáng)之和，道是陰陽(yáng)之變。陰陽(yáng)兩氣相互依存、相互激蕩而生成新的和諧體是宇宙變化的根本。人與自然界的萬(wàn)物同是陰陽(yáng)兩氣相合而成，人與自然萬(wàn)物本為一體，所以在中國(guó)茶道中特別注重親和自然，回歸自然。在為人處事上強(qiáng)調(diào)“知和曰常”，提倡“和其光，同其塵”。這在茶事服務(wù)中表現(xiàn)為無(wú)論為什么樣的人泡茶，都應(yīng)做到和誠(chéng)處世、和藹待人、和樂(lè)品茗。
佛教對(duì)茶道中“和”的詮釋集中體現(xiàn)為“莫執(zhí)著，莫放逸”，即在泡茶時(shí)應(yīng)順應(yīng)自然、順應(yīng)天性。
正因?yàn)椴璧?ldquo;和”的內(nèi)涵如此豐富而深刻，所以歷代茶人都以“和”作為一種襟懷、一種修行境界，在茶事實(shí)踐活動(dòng)中不斷地去修習(xí)，去體悟，從而超越自我，完善自我人格。
4.敬 客來(lái)敬茶，以茶示禮。具體體現(xiàn)在敬茶、敬具、敬人。
①敬茶。泡茶時(shí)應(yīng)根據(jù)茶性的特點(diǎn)經(jīng)行恰到好處的沖泡，茶味不可過(guò)濃或過(guò)淡。動(dòng)作要適中，茶水比例要適當(dāng)，這才符合中庸之道。宋代大詩(shī)人蘇東坡將茶葉擬人化地稱為葉嘉先生，并在《葉嘉傳》中借皇帝之口說(shuō)：“葉嘉真乃清白之士也，其氣飄然若浮云。”只有懂茶、敬茶才能泡好茶。
②敬具。泡茶時(shí)應(yīng)根據(jù)茶葉的不同選擇適合的茶具，并且要對(duì)茶具經(jīng)常清潔保養(yǎng)，使其富有靈性，這樣泡出的茶不僅好喝，更能使人增添無(wú)限情趣。
③敬人。無(wú)論是泡茶者還是品飲者，都應(yīng)做到合乎禮儀。
茶是我國(guó)民眾物質(zhì)生活的必須品。文人們說(shuō)：“文人七件寶，琴棋書畫詩(shī)酒茶。”茶通六藝，茶事我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。人們視茶為生活的享受，健身的良藥，提神的飲料，友誼的紐帶，文明的象征。飲茶之樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮!
