茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(一)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(二)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(三)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(四)
茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(一)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(二)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(三)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(四)茶葉這一源于中國(guó)的特殊飲料，對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是太普通了，它已深深地滲透于我們的日常生活之中，以至于我們對(duì)其作用和影響熟視無(wú)睹。可是關(guān)于茶葉在近代世界歷史上的作用及其所扮演的重要角色，卻不容得忽視，因?yàn)樗苯踊蜷g接地影響了歷史的進(jìn)程，盡管很多人可能對(duì)此看法持懷疑態(tài)度。
用“墻內(nèi)開花墻外香”這句人所皆知的詩(shī)句來(lái)形容茶葉在歷史上的影響再恰當(dāng)不過(guò)了。首先，關(guān)于飲茶的儀式禮節(jié)在中國(guó)幾乎已蕩然無(wú)存，倒是東洋日本成了今天茶道的正宗，甚至成為了日本文化中不可分割的一個(gè)重要組成部分，日本人以此而引以為自豪。即使是遠(yuǎn)在西洋的英國(guó)竟然也有了自己的茶文化——下午茶，并成為英國(guó)近代文化的一道奇觀。自上世紀(jì)80年代傳統(tǒng)文化研究復(fù)興以來(lái)，中國(guó)人曾致力于茶文化的復(fù)興，無(wú)奈我們雖然有悠久的茶文化歷史，卻終因無(wú)成形的茶道傳統(tǒng)或者可能曾經(jīng)有過(guò)而早已丟失殆盡了，因此始終不知茶文化的魂在哪里，勉強(qiáng)拼湊起來(lái)的五花八門的所謂“茶道”，讓人怎么看怎么不像，也與周圍的環(huán)境及人們的心境難以融洽。此點(diǎn)甚像我們開口閉口籠統(tǒng)所說(shuō)的傳統(tǒng)文化，到底什么是傳統(tǒng)文化的魂，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，我們都知道它存在了幾千年，可它似乎只是渾沌的存在，像一團(tuán)繚繞的云霧，大多只可意會(huì)不可言傳。究其原因，我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化太缺乏儀式化程式化的內(nèi)容了，可是如果沒(méi)有這些儀式和程式，所謂文化的魂如何附體？其次，從茶葉的生產(chǎn)和加工來(lái)看，這一奇異的植物本來(lái)只有中國(guó)人認(rèn)識(shí)它，也只有中國(guó)人懂得怎樣去栽培、管理和加工它。直到19世紀(jì)中期以前，中國(guó)是絕對(duì)的茶葉帝國(guó)，英美茶葉完全依賴從中國(guó)進(jìn)口。后來(lái)英國(guó)人在印度和斯里蘭卡試種并取得成功，建起了許多大茶園，并采用先進(jìn)的機(jī)器加工手段，結(jié)果在很短的時(shí)間內(nèi)就在產(chǎn)量和品質(zhì)方面超過(guò)了中國(guó)，導(dǎo)致中國(guó)的茶葉出口銳減，從此以后就徒有茶葉大國(guó)的虛名了。
茶葉對(duì)日本的影響，我們耳熟能詳。然而茶葉對(duì)西方尤其是對(duì)英國(guó)的影響，我們則知之不多。從飲茶風(fēng)俗及茶葉貿(mào)易對(duì)西方文化的影響這一獨(dú)特的視角來(lái)觀照近幾百年的中西關(guān)系史，能給我們?cè)S多意想不到的啟發(fā)。
現(xiàn)代學(xué)者對(duì)西歐工業(yè)革命的最新研究表明，新航路的開辟與東西方之間貿(mào)易的發(fā)展是工業(yè)革命產(chǎn)生的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。歐洲殖民者在美洲發(fā)現(xiàn)的大量銀礦，裝滿了他們的腰包，而東方尤其是中國(guó)繁榮的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)及旺盛的白銀需求又為這些銀礦提供了出路，于是在大量的西歐工業(yè)制成品運(yùn)往美洲的同時(shí)，東方大量的香料、絲綢、瓷器、大黃及茶葉等源源不斷地運(yùn)到了歐洲。這是一個(gè)需求拉動(dòng)的市場(chǎng)鏈。起初，絲綢和瓷器等是中國(guó)出口商品的大宗。但至晚從1717年起，茶葉逐漸成為中國(guó)最大宗的出口商品，直到1890年代之前，茶葉在中國(guó)的出口商品中始終名列第一。英國(guó)是中國(guó)茶葉出口的主要對(duì)象，把持東方貿(mào)易特權(quán)的東印度公司雖然在茶葉貿(mào)易中獲取了巨額利潤(rùn)，可它也面臨以什么回頭貨換取中國(guó)茶葉的問(wèn)題。中國(guó)人當(dāng)然歡迎白銀，在整個(gè)18世紀(jì)，英國(guó)人購(gòu)買茶葉除了用白銀支付以外，幾乎沒(méi)有其他彌補(bǔ)貿(mào)易赤字的手段。
東印度公司船只的艙貨，白銀經(jīng)常占到2/3甚至90%以上，每年輸往中國(guó)的白銀一般都在四五十萬(wàn)兩之間，最高達(dá)到150萬(wàn)兩。為了彌補(bǔ)巨額的貿(mào)易赤字，英國(guó)商人想盡了一切辦法向中國(guó)進(jìn)口所謂的新工業(yè)品，如紡織品、西餐具、鋼琴，甚至煤炭等等。然而，這些商品在中國(guó)根本就沒(méi)有出路。中國(guó)人寧肯穿結(jié)實(shí)耐用的手工土布，而不買英國(guó)精細(xì)但不耐穿的機(jī)織棉布，最后英國(guó)商人不得不以低于成本的價(jià)格出售，其他商品更是無(wú)人問(wèn)津，西餐具、鋼琴銹蝕在倉(cāng)庫(kù)里，煤炭則無(wú)償送給英國(guó)人在廣州的商館。萬(wàn)般無(wú)奈之下，英國(guó)人背地里干起了罪惡的勾當(dāng)，即向中國(guó)走私鴉片。英國(guó)商人利用當(dāng)時(shí)部分中國(guó)人逐漸養(yǎng)成的吸食鴉片的惡習(xí)，在印度廣植鴉片，企望以此來(lái)彌補(bǔ)對(duì)中國(guó)貿(mào)易的虧空。這樣，英國(guó)人把工業(yè)品賣給印度，印度人(其實(shí)主要是英國(guó)人)通過(guò)走私把鴉片賣給中國(guó)，中國(guó)人則把茶葉賣給英國(guó)，于是英—中—印獨(dú)特的三角貿(mào)易形成了，在三角貿(mào)易中受到巨大危害的無(wú)疑是中國(guó)人。隨著吸食鴉片的中國(guó)人增多，鴉片走私貿(mào)易日益猖獗，鴉片進(jìn)口總值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)茶葉、絲綢等商品出口的總值。在這種情況下，中國(guó)的白銀開始大量回吐外流，巨額的白銀重新裝進(jìn)了英國(guó)人的腰包，并造成中國(guó)的“銀荒”。在英—中—印三角貿(mào)易中，英國(guó)人得到的利益最多，他們不僅從中國(guó)得到大量白銀，又把大量工業(yè)品賣給印度，而且其征收的茶葉進(jìn)口稅成為英國(guó)財(cái)政收入很重要的一部分。在東印度公司壟斷的最后幾年中，茶葉帶給英國(guó)國(guó)庫(kù)的稅收收入平均每年達(dá)到330萬(wàn)磅，占國(guó)庫(kù)總收入的1/10左右。更值得注意的是，茶葉收入也幾乎是東印度公司的全部利潤(rùn)，它甚至成為東印度公司商業(yè)存在的理由。
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茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(一)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(二)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(三)茶葉改變世界：介紹《綠金：茶葉帝國(guó)》一書(四)如果我說(shuō)英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生與東西方的貿(mào)易有關(guān)，大概不會(huì)有人反對(duì)。但是如果我要說(shuō)英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生與茶葉貿(mào)易直接有關(guān)，則可能有人懷疑。其實(shí)歷史的實(shí)際還遠(yuǎn)不止此，我甚至還要說(shuō)，不僅英國(guó)革命的發(fā)生與茶葉貿(mào)易有關(guān)，英國(guó)近代文化的形成和重新鑄造也與茶葉貿(mào)易有關(guān)。
這是一個(gè)頗有意味的問(wèn)題。此前我們較多注意了絲綢、瓷器、漆器等對(duì)歐洲的影響，而較少注意到茶葉對(duì)歐洲的影響。事實(shí)上，到今天為止真正仍然對(duì)世界產(chǎn)生影響的已不是絲綢、瓷器等等，而是茶葉，所以值得我們花較多的精力去探討它。英國(guó)學(xué)者艾倫?麥克法蘭（AlanMacfarlane）最近出版的專著《綠金：茶葉帝國(guó)》一書，向我們揭示了茶葉對(duì)英國(guó)及整個(gè)西方世界文化的影響，提出了許多振聾發(fā)聵的問(wèn)題，作為茶葉原產(chǎn)地及茶文化發(fā)生地的中國(guó)讀者，掩卷沉思，感慨良多也。
讀過(guò)《玻璃的世界》（商務(wù)印書館，2003年）一書的讀者可能已了解作者麥克法蘭寫作的特點(diǎn)和獨(dú)辟蹊徑的思考方式。與《玻璃的世界》相比，《綠金》更是一部有震撼力的作品，尤其是對(duì)于中國(guó)的讀者。作為一位茶葉種植園主的兒子，麥克法蘭在印度著名的茶葉產(chǎn)地阿薩姆（Assam）度過(guò)了他難忘的童年，茶葉的芳香一直留在了他的記憶中，特殊的經(jīng)歷使他日后成為了一名杰出的社會(huì)人類學(xué)家。雖然他對(duì)茶葉非常熟悉，但他對(duì)茶葉文化的真正理解卻是在對(duì)日本進(jìn)行了多次訪問(wèn)和在許多地方進(jìn)行了深入的人類學(xué)調(diào)查研究之后。日本的茶道文化對(duì)他震動(dòng)極大，為了真正理解茶葉文化，他廣泛查閱了有關(guān)茶葉的書籍，并對(duì)茶葉文化和世界飲料的發(fā)展史進(jìn)行了研究，提出了很多有價(jià)值的命題，撰成了《綠金》一書。如果他提出的這些命題能夠成立，那么我們說(shuō)“茶葉改變了世界”，可能一點(diǎn)都不為過(guò)。
麥克法蘭在序言中開宗明義地提出，他近年所做的研究及進(jìn)行的思考都是為了探討一個(gè)大主題：工業(yè)革命的起源。工業(yè)革命這個(gè)前所未有的、改變?nèi)祟愇拿髂Ｊ降闹卮髿v史事件為什么首先發(fā)生在18世紀(jì)的西方？為什么首先出現(xiàn)在英國(guó)？為什么恰恰在這個(gè)時(shí)間發(fā)生？麥克法蘭認(rèn)為，這一切顯然都與茶葉有關(guān)。他進(jìn)而發(fā)問(wèn)：茶葉是怎樣傳遍全世界的？茶葉是怎樣進(jìn)入英國(guó)人生活的中心位置的？茶葉對(duì)世界其他文明產(chǎn)生了怎樣的影響？等等。
