青城山有所謂道家茶，極品拿到成都拍賣，幾兩茶葉拍成七萬(wàn)八千元的天價(jià)，嚇?biāo)牢乙?。人說(shuō)：“商業(yè)炒作，見怪勿怪。”我想也是。虛張聲勢(shì)，為產(chǎn)品闖銷路，未可厚非。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這消息見了報(bào)，若真是假新聞，總不好吧?拍賣難道允許做假?人說(shuō)：“就是有找托兒做假的，你不知道罷了。”我翻出那張報(bào)，再看。喲!青城山道家茶資格老，已有兩千多年歷史。真的嗎?
道家三部典籍，《老子》《莊子》《列子》，你能從中找出一個(gè)茶字，我就服膺“兩千多年歷史”之說(shuō)。先秦記載，飲酒飲漿，未見飲茶。漿為薄酒，非茶。先秦只有荼字，音tú，尚無(wú)茶字。荼有二義，一為苦菜，一為茶樹。《爾雅·釋木》之“，苦荼”，據(jù)郭璞注，便是茶?！墩f(shuō)文解字》有荼無(wú)茶，說(shuō)荼就是茶的古字。茶字正式登場(chǎng)，應(yīng)是漢代置茶陵縣，屬長(zhǎng)沙國(guó)，在今湖南?？h之南有茶山，所以取名茶陵。茶在這里已經(jīng)讀chá而不再讀荼tú了。茶樹叫作chá，乃長(zhǎng)沙方言，遍播及全國(guó)。說(shuō)到種茶制茶飲茶，湖南總比四川早吧，怎么輪得到青城山?
先秦道家人物，老聃、莊周、列御寇，都是北方人，生活在黃河流域，那里不產(chǎn)茶，他們不飲茶。所謂道家茶，乃巧立名目，不通不通大不通?；騿?wèn)：“南楚茶葉運(yùn)到北方，他們也不飲嗎?”老聃那樣清靜無(wú)為的人，不會(huì)飲茶尋求刺激，那是當(dāng)然。莊周窮得喝藜羹粥，列御寇窮得遭太太怨言，兩人營(yíng)養(yǎng)不良，不會(huì)去喝茶解油膩，也是可以理解的吧。你賣茶就賣茶，別拉他們來(lái)打廣告。豈但道家不飲茶，儒家孔子“飯蔬飲水”，顏回“瓢飲”，也不飲茶。青城山乃道教圣地。教主張道陵，人稱張?zhí)鞄?。教義實(shí)與《老子》《莊子》《列子》三部道家典籍中的學(xué)說(shuō)不同。道教不是道家，請(qǐng)勿混淆。拿道教打廣告，取名道教茶，可簡(jiǎn)稱道茶，我就不提意見了。
認(rèn)真說(shuō)來(lái)，佛僧比道士更愛好飲茶。據(jù)楊慎《藝林伐山》載，知明代佛寺設(shè)有“茶寮”，為僧眾茶聚之所。僧人禁肉食，但佐餐以植物油煎豆腐(寺有豆腐作坊)，亦需茶解膩。又有施主出資，寺院辦“茶湯會(huì)”，招待善男信女。蜀人呼炒面粉煮成糊曰茶湯，猶存古名。茶湯類似茗粥。成都東城有茗粥巷，在明代是大慈寺施茶湯處。僧人愛飲茶，又見鄭板橋《道情》：
老頭陀，古廟中，自燒香，自打鐘。兔葵燕麥閑齋供。山門破落無(wú)關(guān)鎖，斜日蒼黃有亂松。秋星閃爍頹垣縫。黑漆漆，蒲團(tuán)打坐。夜燒茶，爐火通紅。
青城山多云霧，出好茶。通稱西路茶，名牌響蜀中。青城茶本來(lái)就有地位，何必生拉活扯傍道家。飲茶適度，有益健康，這樣宣傳就行了。硬說(shuō)喝了就能悟道成仙，便失之于妄了。
