著名篆刻家駱芃芃
知道駱芃芃這個(gè)名字，是她2000年出版的《中國(guó)茶館》一書(shū)。后來(lái)，在茶界的一次研討會(huì)上，有幸認(rèn)識(shí)并傾聽(tīng)她與眾不同的發(fā)言，才知她是搞美術(shù)的。一年春天，駱芃芃在她位于北京市海淀區(qū)魏公村的會(huì)所舉辦新茶品鑒會(huì)，我榮幸應(yīng)邀出席，從會(huì)所張貼的宣傳畫(huà)上發(fā)現(xiàn)，她竟然是“中國(guó)第一神刀女”，中國(guó)篆刻界赫赫有名的大腕級(jí)人物。
駱芃芃的專(zhuān)業(yè)是篆刻，自打結(jié)識(shí)茶之后，她的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容里加進(jìn)了茶。
駱芃芃與茶結(jié)緣，源于她作為一名篆刻藝術(shù)家的臺(tái)灣之訪。1992年，駱芃芃以她在篆刻領(lǐng)域的杰出成就，成為大陸赴臺(tái)灣訪問(wèn)的第一個(gè)藝術(shù)代表團(tuán)中的一員。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣，正是茶文化發(fā)展的興盛時(shí)期，街頭茶館林立，喝茶蔚然成風(fēng)。這之前，作為北京人的駱芃芃，對(duì)茶僅是一種感官上的認(rèn)識(shí)，茶文化更是無(wú)從談起。在臺(tái)灣訪問(wèn)的4個(gè)多月里，她常常被請(qǐng)到茶館品茶，感受茶文化。作為一名藝術(shù)家，她敏感地嗅出：山石間的這片葉子，可以激發(fā)靈感，啟迪智慧，而這正是藝術(shù)家創(chuàng)作中最渴望的東西。她開(kāi)始喜歡上了茶，并對(duì)茶文化產(chǎn)生了探尋和研究的興趣。駱芃芃研究茶文化不是無(wú)的放矢，她結(jié)合自己的美術(shù)專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)造性地提出了“天造地設(shè)、天人合一”的飲茶環(huán)境中心理念，并于2001年出版了《中國(guó)茶館》一書(shū)。在《中國(guó)茶館》一書(shū)中，她對(duì)茶館給予了功能定位，將茶館分為宮廷式茶館、庭院式茶館、書(shū)齋式茶館等，而這樣的提法在國(guó)內(nèi)應(yīng)該是最早的，《中國(guó)茶館》因此也再版了8次。駱芃芃之所以能很快地在茶文化方面有所建樹(shù)，她認(rèn)為除興趣外，更重要的是篆刻藝術(shù)和茶文化都是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化，其意境和精神是相通的，她只是對(duì)傳統(tǒng)文化的精神理念進(jìn)行了融會(huì)貫通。
駱芃芃愛(ài)茶，茶便成為其手下與篆刻如影隨形的又一創(chuàng)作內(nèi)容。茶中有篆刻，篆刻中自然少不了茶，二者相得益彰，駱芃芃將其演繹得精彩絕倫。駱芃芃常年受聘于天福集團(tuán)北京陸羽茶藝中心講授“茶文藝”課，具體就是講授中國(guó)詩(shī)詞、音樂(lè)、書(shū)法、篆刻以及繪畫(huà)與茶文化之間的關(guān)系，教室里常常是座無(wú)虛席，學(xué)生們聽(tīng)得聚精會(huì)神，其場(chǎng)景讓駱芃芃的講授也發(fā)揮得淋漓盡致。她希望能夠讓更多的人了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，并且認(rèn)為茶文化十分需要有國(guó)學(xué)與國(guó)粹的底蘊(yùn)，因而她也成為在大陸將多種國(guó)粹藝術(shù)結(jié)合茶文化進(jìn)行教學(xué)的第一人。向駱芃芃求印的人很多，只要是與茶相關(guān)的，她總是欣然應(yīng)允。應(yīng)臺(tái)灣陸羽茶藝中心邀請(qǐng)，駱芃芃為該中心常年刻制壺款。而從去年開(kāi)始，她又進(jìn)行了創(chuàng)新，除在壺底進(jìn)行篆刻外，還嘗試在壺身上進(jìn)行篆刻，推出了“人長(zhǎng)久”、“地長(zhǎng)圓”等紀(jì)念壺印章，而這樣的篆刻方法在國(guó)內(nèi)也是首創(chuàng)。2003年，駱芃芃開(kāi)始為云南一些普洱茶品牌刻制商標(biāo)，在其普洱茶的包裝紙上，烙上了中國(guó)印。1994年，駱芃芃為中國(guó)郵政總公司發(fā)行的宜興紫砂陶郵票系列刻制4枚印章，將中國(guó)印和紫砂陶同時(shí)出現(xiàn)在郵票上。近年來(lái)，駱芃芃的書(shū)法篆刻作品中茶香氤氳，其書(shū)法扇面作品《陸羽茶經(jīng)節(jié)選》、對(duì)聯(lián)“茶香紫云露，琴樂(lè)白蘭風(fēng)”、篆刻“茶熟香溫”是她創(chuàng)作中較為滿(mǎn)意的作品。在全國(guó)篆刻展覽中，她往往送上的是以茶為主題的作品。她說(shuō)：“創(chuàng)作以茶為主題的書(shū)法篆刻作品，我有一種心靜禪定、游刃有余的感覺(jué)?！?/P>
2008年8月，作為文化部重要的奧運(yùn)文化活動(dòng)項(xiàng)目，金石永壽——中國(guó)壽山石篆刻藝術(shù)展在國(guó)家大劇院隆重展出，此項(xiàng)大展是由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)篆刻院承辦，并且由駱芃芃作為總策劃創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。作為篆刻領(lǐng)域的最高盛會(huì)，駱芃芃作為主要承辦者，她沒(méi)有忘記將茶文化融入此次活動(dòng)。開(kāi)幕式上，推出了為貴賓點(diǎn)茶，這種新穎的形式受到了與會(huì)嘉賓的一致贊賞。一個(gè)多月的展出活動(dòng)中，每周六、日下午特別設(shè)立了半個(gè)小時(shí)的奉茶和古琴演奏時(shí)間，將展品和茶香琴韻有機(jī)地結(jié)合在一起，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)篆刻藝術(shù)展的新模式。2006年，在中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻院成立儀式上，駱芃芃還用吳昌碩和齊白石的兩枚巨型大印作為背景，設(shè)立了普洱茶和綠茶茶席，大家在品茗中既感受到了古老的篆刻藝術(shù)，也充分領(lǐng)略了茶文化的魅力，有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)她：“你到底是搞篆刻的還是搞茶文化的？”
山，使人厚重；水，讓人靈動(dòng)。我們?cè)谛蕾p駱芃芃每一方典雅而厚重的印章時(shí)，還能從中感受到靈氣，這靈氣來(lái)自茶。在駱芃芃位于中關(guān)村的會(huì)所里，用茶文化和書(shū)法篆刻裝點(diǎn)的房間里，每年新茶上市時(shí)都會(huì)舉行品茶會(huì)。周末時(shí)，她書(shū)法篆刻界的朋友又會(huì)前來(lái)品茗論道。在她中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院辦公室里，正中方八仙桌上的名茶器具，紅木書(shū)柜里的古幀書(shū)籍、篆刻印章、紫砂陶器，墻上懸掛的“茶生紫氣，墨上蘭風(fēng)”的書(shū)法作品，都彰顯著這位篆刻藝術(shù)家濃厚的茶文化情結(jié)。許多朋友喜歡到她的辦公室里，品茗賞印，二者兼得。她說(shuō)：“我走到哪里都是這兩樣”。
篆刻是刀筆的藝術(shù)，也是山石的藝術(shù)。茶從山石中來(lái)，走上山石藝術(shù)之路的駱芃芃注定與茶結(jié)下了不解之緣。
駱芃芃，中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻藝術(shù)院常務(wù)副院長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、研究員，研究生導(dǎo)師。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授，榮寶齋畫(huà)院教授，西泠印社社員。中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)理事，吳覺(jué)農(nóng)茶學(xué)思想研究會(huì)常務(wù)理事，中華茶人聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)國(guó)際茶文化書(shū)畫(huà)院院士。
駱芃芃作品多次參加全國(guó)書(shū)法篆刻展、全國(guó)中青年書(shū)法篆刻家作品展、全國(guó)婦女書(shū)法篆刻展以及國(guó)際性書(shū)法篆刻展等。曾率代表團(tuán)赴法國(guó)、意大利、日本、澳大利亞舉辦篆刻展覽并于韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、南非以及中國(guó)臺(tái)灣、香港進(jìn)行文化交流，舉辦展覽及在國(guó)外多所大學(xué)講學(xué)。2006年，她應(yīng)國(guó)際奧委會(huì)之邀，率代表團(tuán)在意大利都靈美術(shù)館首次舉辦“中國(guó)印文化藝術(shù)主題展”。
出版的個(gè)人作品有《芃芃印拾——駱芃芃印章選》、《駱芃芃篆刻集》、《駱芃芃篆刻書(shū)法》。編著、主編的書(shū)籍有《唐詩(shī)三百首世紀(jì)珍藏版》、《宋詞三百首世紀(jì)珍藏版》、《壽山石鑒藏指南》、《吳昌碩書(shū)札選粹》以及《中國(guó)茶館》共百余部。
