茶與禪的相會(huì )，以茶為媒，喚起來(lái)人的心內佛法，不在向外奔求。茶道是禪宗自然觀(guān)外化的一種藝術(shù)形式，是調和人際關(guān)系、“以心傳心”的人工渠道。人們常說(shuō)，品茶即品禪，因而才有“禪茶一味”之理。
禪和茶同為苦中甘甜，回味悠長(cháng)。無(wú)論多好的茶，必須用適當的開(kāi)水沖泡;無(wú)論多高深的禪，也當在生活中體驗。所以，歷代高僧都強調在生活中修行，用修行來(lái)指導人生。
茶與人類(lèi)心靈更有著(zhù)深刻的交會(huì )，茶品與人品相應，而開(kāi)展出「人品即茶品，茶品即人品」的特殊文化，以茶來(lái)升華人類(lèi)自己的身心品格、精神與修養，并展現自身的純粹心靈境界，讓茶超越了原有物質(zhì)體性，而進(jìn)入了我們心靈的領(lǐng)域。
禪宗更是將茶美好的特性，運用得淋漓盡致，從日常飲茶養生、提神，作為精進(jìn)坐禪修道的良方，到最后將心與茶完全相融相會(huì )，將茶匯入禪宗修證體系，以禪來(lái)展現茶的極致，展現最圓滿(mǎn)的生命境界。這些在在都讓茶超越了物性的原始意涵，成為幫助修行人悟道，讓人類(lèi)文化朝向圓滿(mǎn)的靈性飲品。
茶道禪心悟人道，墨研詞語(yǔ)韻天然，閑茶逸書(shū)醉飄香，靜心怡情在雨亭。詩(shī)酒禪茶，酒如詩(shī)，意濃味烈，茶性卻是禪心雅意，茶未入世之前，生于空山幽谷，歷盡風(fēng)吹雨沐，吸納天地精華，待修得氣定神閑，而后雖遭火焙水注，通體彌漫的依然是超然向外的氣韻。
把茶道視為“清凈無(wú)垢的佛陀世界”，視“清”為“佛心之流露”，深刻地揭示出茶道與禪宗的內在聯(lián)系，也使我們進(jìn)一步體悟到以茶論禪，以禪論茶，“禪茶一味”的本意。
