茶席包括泡茶的操作場所，客人的作息以及所需要的氛圍和環(huán)境的布置，茶席又稱為本席、席。從茶藝剛剛誕生的時候，茶席就隨之產(chǎn)生了，茶席大致可以分為古典型、藝術型、民俗
韓國的傳統(tǒng)茶禮，其形式與日本茶道相似，基本是對茶的沖泡和品飲，而高麗五行茶禮則大大突破了韓國茶禮的傳統(tǒng)模式，以規(guī)模宏大、人數(shù)眾多、內(nèi)涵豐富，成為韓國最高層次的茶
佛教佛教修行之法為戒、定、慧。戒，即不飲酒，非時食(過午不食)、戒葷吃素。定和慧，簡言之，即坐禪修行，它要求僧人跏趺而坐，頭正背直，不動不搖，不委不倚，專注一境
我國歷來就有客來敬茶一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美茶有十德，認為飲茶除了可健身外，還能以茶表敬意、以茶可雅心、以茶可行道。唐宋時期
和我們中國一樣，阿根廷的馬黛茶也有自己的茶文化。馬黛茶，發(fā)源于充滿神秘和幻想的南美洲，其真正起源比瓜拉尼人(巴拉圭的基本居民)還要久遠。阿根廷人飲用馬黛茶是從十
酒奔放、濃烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中見滋味，淡里有幽香，苦中有甜，澀里有醇。之于口感，是回味綿長；之于感受，是恬淡寧靜，之于心情，是悠然自得；
步入茶莊，彈塵靜心，細品慢味，你周身的毛孔漸漸擴張。如果好友相逢，言投意合，自會倦也散去，煩也消矣，收獲的是千金難買的心曠神怡淡靜超然。偶臨小欖龍泉茶莊，記者
道可道，非常道，而茶道之道，亦非常道。有陰陽，兩儀，有四相八卦，真正是深奧玄秘得很。當有人問我：會不會喝茶，我不知道怎么樣回答。茶在中國，已經(jīng)升華到一種道非道
唐朝茶業(yè)的興盛與佛教興盛是分不開的，特別是佛教的禪宗影響茶業(yè)的發(fā)展特別大。根據(jù)封演所著《封氏聞見記》所載：開元中，泰山靈巖寺大興禪教。學禪務于不寐，又不夕食，
中華民族是一個熱愛自由、熱愛和平的偉大民族。中國人的性格象茶，總是清醒、理智地看待世界，不卑不亢，執(zhí)著持久，強調(diào)人與人之間相助相依，在友好、和諧的氣氛中共同進
