不知從何時(shí)起，品茶也成了一種時(shí)尚、一種文化。
既然叫文化，那就得講究一些，而不是將就。
中國是產(chǎn)茶大國，歷史悠久，種類(lèi)豐富，云南普洱、福鼎白茶、祁門(mén)紅茶、武夷巖茶……有的濃郁、有的醇厚、有的深沉、有的清冽，百茶百味。真要碰上三五個(gè)愛(ài)說(shuō)的茶人，不用排練，就是一次精彩的茶話(huà)會(huì )。哪怕只是一個(gè)人品茶，也別有一番滋味。
平日里寫(xiě)作，我更喜歡坐在臨窗的辦公桌前，用玻璃杯沏明前的碧螺春，雖然不及雨前茶芽老耐泡，但是葉嫩茶綠，湯鮮味醇。晶瑩剔透的杯，湛清碧綠的水，空氣中洋溢著(zhù)生命的色彩，盛夏時(shí)節還能感受到新春三月的氣息，豈不美哉?
燒水用的壺，最好也是玻璃的。放眼窗外，綠柳在風(fēng)中輕舞，鮮活的水花則在玻璃壺里一點(diǎn)點(diǎn)綻放。不過(guò)，泡茶的水千萬(wàn)不能“隨性”，三分茶七分水，瓶裝泉水最好，即使茶葉沒(méi)有味道了，水也是甜的。恰似生活，可以平淡，回味卻甘甜。
水溫以初沸為佳。先將水繞著(zhù)杯壁緩緩注入，只有這樣，杯子的受熱溫度才均勻。然后再投入新茶，新碧螺春絨多，第一泡茶要迅速倒出，這樣既不傷茶，湯色也能更清澈，這是碧螺春與其他茶葉的不同之處。
第二泡漸入佳境，我靜靜地端著(zhù)茶杯、聞著(zhù)茶香、聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )、看著(zhù)內心……那一刻，外面的世界是喧囂的，筆下的文字是昂揚的，品茶的人卻是安靜的。一次，有位老先生來(lái)我家做客，他說(shuō)這才是品茶的境界。我笑道：“美好總要分享，有朋自遠方來(lái)，還能一起分享‘靜靜’的味道，不亦樂(lè )乎?”
《乙亥雜詩(shī)》的作者龔自珍曾說(shuō)：“茶以洞庭山之碧螺春為天下第一，古人未知也。”待到第三泡，茶的色、香、味、形全部生發(fā)出來(lái)，此時(shí)若能吟上一首詩(shī)助興，真是美極了。
唐代詩(shī)人盧仝自號玉川子，是初唐四杰之一的盧照鄰的后代。盧仝最有名的作品是一首茶詩(shī)《走筆謝孟諫議寄新茶》，也就是傳說(shuō)中的《七碗茶歌》，詩(shī)中說(shuō)：“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習習清風(fēng)生。蓬萊山，在何處?玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。”千萬(wàn)不要以為前人所說(shuō)是永遠的真諦，現在太多茶根本到不了第七泡，個(gè)別茶五泡以后就會(huì )無(wú)滋無(wú)味——自然環(huán)境改變了，哪里會(huì )輕易遇到讓你喝了感覺(jué)成仙欲飛的好茶?更何況泡得時(shí)間久了，再好的茶也會(huì )失去固有的味道。沒(méi)滋味了就得換!茶沒(méi)滋味和某些做事沒(méi)人味者相仿，壞心情。
自己的事情要自己做，自己的茶最好也由自己來(lái)泡，這原本就是生活里的修行。不必去茶館、不必請茶藝師，畢竟泡茶不是表演。
陪幾個(gè)從事環(huán)保工作的朋友品茶，我忽生感慨：“環(huán)保的目的是改善生態(tài)環(huán)境，改善的方法有很多，但首要在于改善人心。如同品茶，最佳狀態(tài)不過(guò)是拿得起、放得下，這是身心的大自在。在變幻萬(wàn)千的時(shí)代中凈化自己，達到心靈的寧靜、安定，從而與自然相稱(chēng)。”說(shuō)罷，連我自己也覺(jué)得好笑，不就是一杯茶嗎?值得啰唆這么多?沒(méi)有茶又如何?如果真能將就，怎么都可以活著(zhù);如果真是講究，白開(kāi)水也能品出好滋味。我經(jīng)常說(shuō)忙、說(shuō)累、說(shuō)自己放不下，其實(shí)哪里是放不下，更多時(shí)候，是我根本沒(méi)有拿起來(lái)。
品茶吧，不說(shuō)了，沉默是金，或許沉默也會(huì )成為一種時(shí)尚、一種文化吧?
來(lái)源：北京晚報
