人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也;
人無(wú)癡不可與交，以其無(wú)真氣也。
——張岱
癮、癖、癡，無(wú)一不帶著“病”字，在中國(guó)傳統(tǒng)的審美中，中庸才是可取之道，過(guò)猶不及，所以凡事太過(guò)癡迷皆是病態(tài)，成癮成癖為人所不齒。即便有“癮君子”的雅稱，也不過(guò)同“梁上君子”一般，此君子非彼君子。
與中國(guó)中庸之道背道而馳的，反倒是從中國(guó)哲學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)的文學(xué)家們。詩(shī)仙李白愛(ài)酒，說(shuō)白了就是“酒鬼”，即便沒(méi)什么癖好的詩(shī)人，他們總歸是醉心文字啊。
不然哪來(lái)“詩(shī)魔”、“詩(shī)鬼”這些稱號(hào)，也就不會(huì)有“兩句三年得，一吟淚雙流”這樣的詩(shī)句了，所以文學(xué)的真理似乎在兩極，中庸在文學(xué)藝術(shù)里終歸有點(diǎn)不吃香。
與此同時(shí)，文人雅士對(duì)茶的鐘愛(ài)也漸入佳境，自古至今，茶癡、茶鬼、茶魔不在少數(shù)，有人說(shuō)，愛(ài)茶的最高境界，是茶人，似乎又回到中庸的調(diào)調(diào)上來(lái)，但在筆者看來(lái)，這是經(jīng)歷了癡、鬼、魔的輪回，得大道，順自然的境況。
《花姑子》中一句臺(tái)詞“至于花姑子開(kāi)始寄聰慧于嬌憨之中，最后托深情于淡漠之間，由此可知嬌憨是聰慧的極端，冷漠是感情的頂點(diǎn)。這就是仙人吧! ”在此來(lái)詮釋茶人也未嘗不貼切。
寄聰慧于茶的澄澈，托深情于茶的淡泊，茶對(duì)愛(ài)茶之人來(lái)講，又何嘗不是聰慧與深情的頂點(diǎn)呢?喝茶成癮，必定要喝到骨子里，當(dāng)茶與人融為一體，又怎分得出哪里是茶的清香，哪里是人的高貴?
茶本性淡，沒(méi)有酒的濃烈，更沒(méi)有毒品的勾魂，它不過(guò)以獨(dú)特的清、苦、澀、香安然于人世間，卻依然讓無(wú)數(shù)淡泊名利，不慕榮華的人癡心以待。說(shuō)到底，茶擁有的魔力，是喝茶人自身的性靈，因?yàn)樾市氏嘞?，所以一往而深?/p>
遇到喝茶成癮，愛(ài)茶成癖的人，要細(xì)細(xì)交流，好好端詳，被茶香熏陶已久的靈魂，往往有你意想不到的魅力與神奇，當(dāng)相對(duì)茶一盞，便會(huì)無(wú)比認(rèn)同張岱那句“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)癡不可與交，以其無(wú)真氣也”。
喝茶若成癮，此生可付深情。當(dāng)真?當(dāng)真!
