日前武夷山消息，作為武夷道茶發(fā)源地的止止庵道觀(guān)，其內部景觀(guān)經(jīng)重新整治，現已正式對外免費開(kāi)放，茶友們可自備茶葉前往泡茶論道，道觀(guān)將免費提供各種泡茶用具供茶友們使用。
武夷山是中國道教活動(dòng)的名山之一，史稱(chēng)第十六升真元化洞天，在中國道教占據重要地位。道家在武夷山修真的場(chǎng)所遍布全山，但最為有名影響最大的是一曲溪畔、鐵板峰麓、大王峰下的止止庵了。經(jīng)福建省建設部門(mén)批準，武夷山市政府、景區管委會(huì )投巨資在原址上恢復原建以增其觀(guān)。2008年初已全面建成對游人開(kāi)放，但此前茶友前往泡茶還需繳納費用，怨聲頗多。茶友老山介紹說(shuō)，此次能實(shí)現免費泡茶，實(shí)是有關(guān)部門(mén)和道觀(guān)共同努力的結果。據悉，止止庵為宋代道教南宗五祖白玉蟾創(chuàng )建主持，相傳白玉蟾又是武夷名叢白雞冠的培植者，與武夷巖茶淵源極深，著(zhù)有價(jià)值極高的巖茶詩(shī)句，因此被譽(yù)為武夷道茶的開(kāi)宗者。
據介紹，道茶白雞冠原產(chǎn)于武夷山大王峰下止止庵道觀(guān)白蛇洞，相傳是宋代止止庵道觀(guān)主持白玉蟾發(fā)現并培育的茶種，其干茶有淡淡的玉米清甜味，條索較緊結，一部分是黃綠色，一部分嫩的呈砂綠，可以見(jiàn)到紅點(diǎn)。主要作為該庵道士靜坐修道的輔助調氣養生茶飲。因此，相對于武夷山天心寺發(fā)源的“佛茶”——大紅袍，白雞冠是武夷山唯一的“道茶”。武夷山在道家眼里是三十六洞天中的第十六洞天，白雞冠正是以其獨特的調氣養生功效成就了第十六洞天“道茶”之尊的地位，從而登上四大名叢的金榜。因為它的葉齒形似雞冠，又為白玉蟾所創(chuàng )，故名“白雞冠”。
飲用白雞冠，通常會(huì )出現周身煦暖、手心出汗、排尿量大，進(jìn)而身心通泰的感應，這恰恰驗證了白雞冠作為“道茶”以茶調氣、行氣通脈的特殊功效。白雞冠作為“道茶”，它必須遵從道家“紅泥小火爐”的煮茶方式，方能激發(fā)白雞冠的行氣解表的功效、啟動(dòng)其真韻；靜下心來(lái)，從道家的“氣感”及“無(wú)為”中去品茶。目前此種水煮白雞冠的“道茶”品飲方式，已經(jīng)被榕城茶友所推崇。
白玉蟾詠茶詩(shī)作
武夷茶
仙掌峰前仙子家，客來(lái)活火煮新茶。
主人遙指青煙里，瀑布懸崖剪雪花。
水調歌頭詠茶
二月一番雨，昨夜一聲雷。
槍旗爭展，建溪春色占先魁。
采取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎，煉作紫金堆。
碾迫香無(wú)限，飛起綠塵埃。
汲新泉，烹活火，試將來(lái)；
放下兔毫甌子，滋味舌頭回。
喚醒青州從事，戰退睡魔百萬(wàn)，夢(mèng)不到陽(yáng)臺。
兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。
