我們看看北宋的這些茶詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)，也有好多是關(guān)于描述茶對(duì)身心健康的功效的， 這些茶詩(shī)成為這些功效的最好印證。比如下面幾首：“皓色生甌面，堪稱雪見羞。東坡調(diào)詩(shī)腹，今夜睡應(yīng)休。建茶三十片，不審味如何。奉贈(zèng)包居士，僧房戰(zhàn)睡魔。(蘇軾《贈(zèng)包安靜先生茶二首》)”
這首詩(shī)是蘇軾寫給包靜安先生的，蘇軾把茶葉贈(zèng)送給包靜安先生的同時(shí)也附上這首 詩(shī)送上，在這首詩(shī)中，蘇東坡談到說自己這里有三十片建茶，自己也沒嘗過，不知道味 道宄竟如何，但是自己要把這茶葉奉上送給包居士，因?yàn)檫@茶葉可以在包居士打瞌睡的 時(shí)候?yàn)槠潋?qū)除睡意，為其提神醒腦。這對(duì)于包居士來說是最好不過的禮物了。因?yàn)樵谒? 院中，僧人們重要的一件詩(shī)情就是要打坐。而他們打坐的時(shí)候要全神貫注地集中思維， 不能有絲毫的分散，而且，身體也不能夠隨便地左右晃動(dòng)，更加不能夠睡覺休息了。由 于打坐的時(shí)間比較久，所以僧人們難免會(huì)覺得疲憊與困倦，這時(shí)，具有提神和消除疲勞 作用的茶葉就成為了僧人們理想的飲料了。
茶葉還可以有藥物的療效，這一點(diǎn)在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)上也是經(jīng)過證實(shí)了的。比如蘇軾的 詩(shī)中就有相關(guān)的內(nèi)容：“示病維摩元不病，在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶。(蘇軾《游諸佛舍，一日飲釅茶七盞，戲書勤師壁》)”
蘇軾不僅喜歡喝茶，而且他還很了解茶的功用。這首詩(shī)給我們講述了這樣一個(gè)故事: 有一天，蘇軾生病了，這個(gè)時(shí)候他正在杭州做官，杭州有很多有名的寺院和高僧。很多 詩(shī)人都喜歡到各大寺院去游玩參禪，到那里與高僧談?wù)撊松?，吟?shī)作對(duì)。詩(shī)人蘇軾也不 例外。因此，這一天，他請(qǐng)了病假，興致高漲地也想到各個(gè)寺院游玩一番。他到了很多 個(gè)寺院，最后到西湖邊的孤山上去拜會(huì)一個(gè)高僧。這天他一下總共喝了七大碗茶，于是 又文思泉涌，寫下了這首詩(shī)。在詩(shī)中，他說就算是病了，也不需要吃什么藥，只要喝上 七大碗茶就足夠了。病了只要飲茶而不需吃藥，雖然這樣的說法也有一點(diǎn)點(diǎn)的夸張，可 是也足可以從中看出，在北宋的時(shí)候，人們就已經(jīng)充分地認(rèn)識(shí)到了飲茶的藥用功效，蘇 軾通過對(duì)魏文帝和盧仝的兩個(gè)典故把茶的藥用功效表現(xiàn)得淋漓盡致。
從這些詩(shī)中我們可以更好地了解到飲茶對(duì)人們身心健康的作用，也可以作為茶之藥 用功效的例證，通過閱讀學(xué)習(xí)和研宄這些茶詩(shī)，有利于我們樹立正確的飲食和養(yǎng)生觀念， 提升我們的生活品味和質(zhì)量，利于我們身心的健康。因此茶詩(shī)通過記述茶的養(yǎng)生功效而 使我們樹立正確的飲食觀念，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的一一這就是北宋茶詩(shī)的第三個(gè)文化價(jià) 值功用。
