1 一個(gè)人的視力本有兩種功能;一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現內心。
2 該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。
3 承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足。
4 從某種意義上說(shuō)，一個(gè)人心中有什么，他看到的就是什么。
5 迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢?
6 懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè )的人，讓自己快樂(lè )心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì )，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
7 《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素，溫暖的生活態(tài)度。
8 “神于天，圣于地”是中國人的人格理想，既有一片理想主義天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現實(shí)世界上很多規則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他的行為的拓展。
9 中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴，理性和溫柔敦厚之美。
10 真正的和諧不僅僅是一個(gè)小區鄰居之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括在地上萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
11 物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來(lái)自于信仰。
12 只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持盡境的那份恬淡和安寧。
13 越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關(guān)系。
14 你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
15 關(guān)愛(ài)別人就是仁慈，了解別人就是智慧。
16 在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當下，一點(diǎn)不能拖延。
17 我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來(lái)對待生活中的缺憾和苦難。
18 如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星。
19 仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
20 要做到內心的強大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。
21 內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著(zhù)寬廣的胸懷和高遠的志向。
22 其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲歡主義者說(shuō);這么好的酒，怎么就剩半瓶了?樂(lè )觀(guān)主義者說(shuō)話(huà);我么好的酒還有半瓶呢!
23 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。
24 你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。
25 以直抱怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
26 如果你有事沒(méi)事總是在國君(領(lǐng)導)旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了;你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
27 要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_(kāi)，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開(kāi)，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損。而未全開(kāi)未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
28 如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行;慎言，就是說(shuō)話(huà)要小心，不要說(shuō)自己做不到的事。
29 多思，多想，多聽(tīng)，多看，謹言，慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。
30 “修已以敬”好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，“修已以安人”在修煉自己的前提下，現想法讓別人安樂(lè )，“修身”是對國家，對社會(huì )負責任的第一前提，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì )擔當，但是前提是樸素的，是始自于腳下的。修身養性，做好自我，就是起點(diǎn)。
31 懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂(lè )的人，讓自己快樂(lè )的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
32 一個(gè)人內心沒(méi)有了“憂(yōu)”，“惑”“懼”，自然就減少對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強反悔幸福的能力，正是學(xué)習的終極目的。
33 小人就是沒(méi)有大世界，搶占眼前小便宜的人。
34 構建和諧社會(huì )，就是要把每一個(gè)人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀(guān)點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
35 君子的力量永遠是行動(dòng)的力量，而不是語(yǔ)言的力量。
36 我們應結交那些完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂(lè )的，能夠享受生命，安貧樂(lè )道的朋友。
37 生活中真正的快樂(lè )是心靈的快樂(lè )，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密聯(lián)系。真正快樂(lè )的力量，來(lái)自心靈的富足，來(lái)自于一種教養，來(lái)自于對理想的憧憬，也來(lái)自于良朋益友的切磋與交流。
38 每一個(gè)成年人都是有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及也的隱痛。
39 人年輕時(shí)都是在用加法生活，但是到一定層次時(shí)，要學(xué)會(huì )用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿(mǎn)，最后就會(huì )累于得。
40 選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等于給自己打開(kāi)了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。
41 一個(gè)人志向志向至關(guān)重要，決定他一生的發(fā)展方向。
42 在今天看來(lái)，一個(gè)的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個(gè)志愿的一步步積累起來(lái)的切實(shí)的道路。
43 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。
44 一個(gè)人做事的時(shí)候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協(xié)的做人標準，同時(shí)要對社會(huì )有用，要為社會(huì )做事。
45 理想之道就是給我們一點(diǎn)儲備心靈快樂(lè )的資源。
46 要學(xué)會(huì )把有知識融會(huì )貫通，融入自己的生命。要一邊學(xué)習，一邊想，一邊應用。
47 三十而立，這個(gè)“立”字首先是內在的立，然后才是在社會(huì )坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過(guò)一個(gè)外在的社會(huì )坐標來(lái)衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，并且從容不迫，開(kāi)始對自己所做的事情有了一種自信和堅定。
48 物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
49 成長(cháng)是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量。
50 知天命就是內心有一種定力去應對外界。
51 只有建立自己內心的價(jià)值系統才能把壓力變成生命的張力。
52 “一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?它來(lái)自?xún)刃牡牡ㄅc坦然”;“患得患失的人，不會(huì )有開(kāi)闊的心胸，不會(huì )有坦然的心境，也不會(huì )有真正的勇敢”;“一個(gè)人內心有所約制，就會(huì )在行為減少過(guò)頭”;“能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢”。
53 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
54 勇敢有時(shí)候是理性制約下的一種鎮定和自信。有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。
55 君子之驕，驕傲的是內心的風(fēng)骨
