普洱茶產(chǎn)攸樂(lè )、革登、倚邦、莽枝、蠻專(zhuān)(磚)、慢撒六茶山，而以倚邦、蠻專(zhuān)者味較勝;倚邦本地茶葉以曼松茶味最好，有“吃曼松著(zhù)倚邦”之說(shuō)。
當地學(xué)者研究，明成化年間，當時(shí)的地方官員到京城上貢，選遍六大莽山各寨之茶，最后發(fā)現曼松茶色香味俱全，且用開(kāi)水沖泡后有“站立不倒”，于是便使馱馬送到朝中。憲宗皇帝品過(guò)此茶贊不絕口，當即確定該茶為朝廷專(zhuān)用“貢茶”。明王朝為保證曼松茶的品質(zhì)，任命倚邦人葉氏為土司，專(zhuān)門(mén)負責“曼松站立貢茶”的生產(chǎn)加工。葉氏又任命曼松寨頭人李氏具體負責該項事務(wù)。李氏通過(guò)幾年努力，將“站立貢茶”發(fā)展到令人滿(mǎn)意的規模。因此，李氏得到了“貢茶王”的名號。
到了清朝，一個(gè)叫曹當齋的人成為倚邦的統治者，曼松貢茶步入輝煌。每年二月，茶葉萌芽時(shí)，曼松頭人受命采辦貢茶，貢茶分為芽茶、蕊茶、女兒茶。采辦期間，所有商人不得入山。曼松茶園正式成為“皇家茶園”(貢茶園)?；始也鑸@共有3片：曼松的王子山、背陰山，還有一處是靠近曼臘的一個(gè)傣族寨子附近(數量偏少)，“年解貢茶100擔”，今流行的“正山”概念，最早源于“曼松貢茶正山”。兩個(gè)“王子山”的傳說(shuō)給曼松多了些神秘曼松有一座有名的“王子山”，但卻有兩個(gè)傳說(shuō)。當地公開(kāi)的傳說(shuō)是：清康康熙年間，吳三桂剿滅南明李定國，南明家族逃散時(shí)，一位16歲少年在家仆幫助下，避開(kāi)官兵追殺，逃往曼松投靠貢茶王之孫。貢茶王的孫子一家為掩護該少年，對外謊稱(chēng)其是“患怪病的義子”，舉家遷往四家寨避難。16歲少年死后，貢茶王之孫才向曼松人公開(kāi)其真實(shí)身份：該少年是南明王朱由榔的王子，并帶村人將其埋在山頂，還為王子墳挖了防護溝。此山便被稱(chēng)為“王子山”。但當地一些自稱(chēng)對曼松歷史很了解的人，卻又對的“王子山”的“第二個(gè)版本”津津樂(lè )道說(shuō)：“王子山”掩埋的“王子”，極有可能就是南詔王子!他們認為：南詔國王從始祖細努邏到最后一代舜化止，前后經(jīng)歷165年，歷十余代王。南詔國統治范圍廣及今云南全境和貴州、四川、西藏，以及越南、緬甸的部分土地，必然派出使臣管轄各地。今曼松所在的象明彝族鄉，在南詔時(shí)，不屬于最邊遠的地區。導致南詔覆滅的鄭買(mǎi)嗣(南詔權臣)，從通海、元江一帶發(fā)兵，南詔王子逃難的路線(xiàn)應該是從景東、普洱到倚邦，順河谷南逃至曼松的彝族聚居區。從姓氏演變的角度看，南詔王室本姓蒙。亡國后，分別改姓左、羅(與“倮”同音)、字。而曼松絕大部分是香堂人，以羅姓、李姓居多。李姓在南詔時(shí)為官宦人家，一直與蒙姓皇族通婚。所以南詔王子逃到曼松，不管是地理通道還是族緣關(guān)系，這從表面上看也說(shuō)得過(guò)去。至于埋在王子山上的王子究竟是誰(shuí)，我自己的推斷：南明王的“王子”可能性極小。公元1643年，李自成農民起義軍勢如破竹，逼近京城。崇禎皇帝令桂王朱由榔帶著(zhù)內閣大臣張真等1000多人，從北京出走南下，在南京稱(chēng)帝，國號永歷，輾轉多處，來(lái)到云南，經(jīng)弘光、隆武、永歷三朝，在位十七年，史稱(chēng)南明。永歷十二年(順治十五年)九月，清兵分三路進(jìn)攻云南，永歷帝踉蹌逃入緬甸，被緬王接到緬京阿瓦附近的者梗，過(guò)著(zhù)以竹棚草房為殿的流亡生活。順治十八年(1661年)十一月，清王朝的平西王吳三桂和定西將軍愛(ài)星阿，為了捕殺永歷帝向清廷請功，率十萬(wàn)兵馬入緬。同年，緬甸發(fā)生政變，新緬王為了討好清朝，把大部分南明官員都殺死。而朱由榔此時(shí)已明白性命攸關(guān)，曾不失身份地給吳三桂寫(xiě)信，希望這位“舊朝重鎮，新朝勛臣”，念及“先帝大德”，不要逼人太甚。十二月，清軍迅速攻入緬境。迫于形勢。新緬王執縛永歷帝及其家眷，獻于吳三桂。在如何對待朱由榔的問(wèn)題上，愛(ài)星阿主張送往北京，由朝廷發(fā)落。但吳三桂以“道遠不便”，奏請清廷同意，就地處置。他原擬把朱由榔和太子處以斬首，后由于留鎮云南的滿(mǎn)族將軍卓羅的反對，才吩咐部屬楊珅等，用帛絞死朱氏父子于昆明城內金蟬寺前的逼死坡。遺骸運往昆明北郊，草草掩埋。
(草長(cháng)鶯飛，雜花生樹(shù)，三月的曼松正是一年中最好的季節)
史書(shū)記載，公元897年至公元902年，權臣鄭買(mǎi)嗣在廣大人民反對南詔統治者的大勢下，先后殺了南詔王隆舜及其子舜化貞，奪得了政權，改國號“大長(cháng)和”。那么，“王子山”上的“王子”，是南詔王隆舜的另一個(gè)兒子，舜化貞的親弟弟嗎?我看這說(shuō)法也不準確。不過(guò)，“王子”的傳說(shuō)，說(shuō)明“曼松貢茶”很悠久。以“王子山”為代表的曼松種茶史，不僅僅始于明清，至少可上溯至南詔(唐朝)，因為那時(shí)已有“土貢”。曼松仍然在書(shū)寫(xiě)新的傳奇白色的茅草花一叢又一叢，在王子墳周邊搖曳：是祭奠還是期待?在王子山和背陰山的古茶園里，茶馬古道靜靜地躺在群山之中，昔日的山間鈴響和馬啼聲已經(jīng)成為昨天的故事。
(2014年3月7日，龍門(mén)茶倉掌門(mén)人譚文輝赴曼松考察，與茶農李健明合影)
郁郁蔥蔥的群山，青碧如水的藍天包裹著(zhù)曼松村，曾經(jīng)的貢茶園，竟看不到一棵粗大挺拔的古茶樹(shù);近萬(wàn)畝曼松茶園里，僅留下了幾十篷(棵)被刈過(guò)的古茶樹(shù)，其中一篷(棵)根根部圍徑60多厘米，主徑卻變成11株小茶樹(shù)。
這片曾經(jīng)輝煌的古茶園，衰落了，如同那座被盜過(guò)的王子墳，好叫人心痛呀!
讓人感到欣慰的是，當地的有識之士精選曼松古茶樹(shù)遺種，采用稀植的方式，在完全生態(tài)的前提下，栽種了1萬(wàn)多畝曼松茶。貢茶村人們的生活正在被茶文化的蘇醒悄悄改變著(zhù)，明天又將煥發(fā)出勃勃生機。我在這里聽(tīng)到、看到的，不僅僅是一段令人回腸蕩氣的古老傳說(shuō)，和一山山碧綠的茶園。在曼松茶的背后，是西雙版納茶文化的影子，是用茶書(shū)寫(xiě)出的嶄新詩(shī)篇。
(近日剛剛采摘的頭春曼松)
曼松貢茶特色
曼松貢茶，因清朝時(shí)作為進(jìn)貢首選而得名。 一般以為班章是普洱茶中名氣最大，價(jià)格最貴的，殊不知曼松茶的價(jià)格，在班章茶還不為人所知的時(shí)候就一直是最貴的。只是由于產(chǎn)量只有200多公斤，無(wú)法產(chǎn)生市場(chǎng)效應，所以名氣反而很小，知名度遠遠不如那些大家耳熟能詳的茶山，只在少數玩家的心目中視為珍寶。 曼松屬于古六大茶山的依邦茶山，但曼松能夠以很小的產(chǎn)量成為貢茶的首選，據說(shuō)當時(shí)的茶園是有官兵把守的，可見(jiàn)其必有卓立之處。 我個(gè)人品飲曼松茶的感受，可以概括為：含而不露，暗香涌動(dòng);滋味細膩，回味豐富;口舌舒適，留存持久。 曼松茶苦澀感很柔和，初入口甚至有無(wú)味的感覺(jué)。但是三杯入口之后，建議停杯呼氣，體會(huì )暗香從腹中升起的感覺(jué)。之后，你會(huì )發(fā)現曼松茶特有的細膩滋味，很難以一般常說(shuō)的回甘、生津來(lái)表述，那是一種融合著(zhù)暗香、圓潤、舒暢并伴有甘甜和生津的綜合體驗，口腔中那種飽滿(mǎn)的舒暢感，那種不斷涌出的細膩和豐富的韻味，是其它茶所無(wú)法提供的體驗。而且這種舒暢的感覺(jué)，在你喝茶之后一個(gè)小時(shí)之內，只要你回味，你會(huì )發(fā)現一直留存著(zhù)。當你喝到第15泡時(shí)，你會(huì )驚奇的發(fā)現，茶湯的顏色和第一泡一樣，淡淡的，亮亮的，而滋味也和第一泡時(shí)一樣，平淡、細膩、豐富
