中國(guó)主張以和為貴，正如有些喜歡茶而有些人喜愛(ài)酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但
中國(guó)人飲茶，有品茶、喝茶和吃茶之分。一般說(shuō)來(lái)，品茶意在情趣，重在精神享受;喝茶重在解渴，是人體的正常生理需要。那么，其表
這段日子過(guò)的有些匆忙，心，好像每時(shí)每刻都靜不下來(lái)。其實(shí)知道我這樣的忙事空虛頹廢的，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我只是在虛度光陰。感
采茶山中忙碌有生涯，采罷山椒又采茶。此外別無(wú)玄妙事，春風(fēng)一夜長(zhǎng)靈芽?；垩娑U人索茶春光富足野人家，不問(wèn)優(yōu)曇問(wèn)苦茶;劫后幽芳
炙夏吃茶，當(dāng)然要綠茶。紅茶性溫，綠茶性涼，烏龍 茶三分紅七分綠，性平。臘冬宜紅茶，生熱暖胃;春秋 宜烏龍茶，乍熱還寒;熊熊
心靜之時(shí)最?lèi)?ài)品茶，閑來(lái)泡上一杯清茶,讓身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛時(shí)間都已停止。百姓喝茶是一種需要，和尚飲茶是一種禪
餅茶八病是針對(duì)普洱七子餅茶中的生餅而言的。指餅茶出現(xiàn)入雜、烏蒂、白合、過(guò)熟、煙焦、新鐵、澄泥、竹籜八種不良情況。入雜，是
麗江是個(gè)艷遇之都, 導(dǎo)游說(shuō)的。導(dǎo)游的話(huà)當(dāng)然不可全信，打頭我就沒(méi)去想什么 艷遇，無(wú)所求也就無(wú)所謂。我之心里不好過(guò)，都是那云杉
春上，我到長(zhǎng)滿(mǎn)茅草與馬鞭草的山上植樹(shù)，銀鋤落下, 吃進(jìn)黃土，往上一提，錯(cuò)綜復(fù)雜的草根便翻了出來(lái)。小時(shí)候，我是小小的放牛郎
宋徽宗在其茶著《大觀茶論》中則將沏茶用水總結(jié)為：水以清、輕、甘、潔為美。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基本為現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明為正確，下面就
