禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個(gè)長期參悟的過程，由俗到雅也是一個(gè)持久修養(yǎng)的過程。迷者迷于貪嗔癡，悟者悟于戒定慧。貪嗔癡乃人生修養(yǎng)必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三學(xué)。
人生執(zhí)三毒而不覺，是為迷失之人生；人生修三學(xué)而恒覺，是為覺悟之人生。人生執(zhí)三毒而迷，不離日用事；人生修三學(xué)而覺，亦不離日用事。人生在日用事中迷，人生亦在日用事中覺。迷失與覺悟，同在一件事情上起作用，同在當(dāng)下一念之間的迷惑與覺照。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就在于通過強(qiáng)化當(dāng)下之覺照，實(shí)現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺悟，禪即是茶，茶即是禪；清化濁，濁變清；雅化俗，俗變雅。
禪茶文化的精神是正、清、和、雅，這一精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的特殊的社會(huì)化育功能。禪茶文化離不開人文關(guān)懷，離不開人生日用，離不開禪的觀照與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和之修養(yǎng)功夫。從這個(gè)角度來看，我覺得，將禪茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、結(jié)緣這八個(gè)字上，最為恰當(dāng)；既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實(shí)和操作的現(xiàn)實(shí)意義。
