有人說(shuō)潮汕人是在茶水里泡大的，這話不假。潮汕人可以一天不吃飯但不能一日無(wú)茶。功夫茶成了潮汕地區(qū)最為古老最為獨(dú)特的文明象征。廖琪小說(shuō)《茶道無(wú)道》開(kāi)篇就點(diǎn)出這么一個(gè)通篇關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞：茶，并遞進(jìn)地表達(dá)出潮汕人與茶的關(guān)系。
《茶道無(wú)道》講述的是兩代茶人的生命歷程，上半部寫(xiě)茶仙丁世昌，下半部寫(xiě)他的女兒秦鳳丫，故事背景歷時(shí)三十余年。糾結(jié)在傳奇故事和人物命運(yùn)的展開(kāi)以及全面的茶文化展示中的，是一對(duì)清代詩(shī)人丘逢甲專門(mén)請(qǐng)人設(shè)計(jì)的一大一小的陶壺，這一對(duì)陶壺引出秦、賈兩家因茶葉經(jīng)營(yíng)所引起的仇恨爭(zhēng)斗。本書(shū)以上下篇的謀篇布局，通過(guò)對(duì)兩代人命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，喚起人們對(duì)于不同時(shí)期的歷史觀、價(jià)值觀的思考。
通觀整部作品，最有藝術(shù)成就的是在上篇。在這一篇里，廖琪將有關(guān)茶葉、茶壺、泡茶的手法都很酣暢淋漓地展示出來(lái)，比如好茶在巖韻、清韻、水韻上的分別，比如一把陶壺由新壺到養(yǎng)成茶壺的繁復(fù)過(guò)程，這些完全可以獨(dú)立成篇，成為一部茶文化專著。整部書(shū)的高潮是“斗茶”。據(jù)了解，中國(guó)茶文化中除了“斗茶葉”（也就是簡(jiǎn)單的辨茶）外是不存在“斗茶”這一說(shuō)的。
《茶道無(wú)道》寫(xiě)的是茶事，但更深層落筆的是人事，廖琪對(duì)“人事”有著很深透的理解。尤其是對(duì)人與茶結(jié)合在一起，那種扭曲的人與人之間的親情關(guān)系，及對(duì)于追名逐利之徒假茶文化之名，把茶葉變成了奢侈品，變成了金錢的代名詞的人和現(xiàn)象，進(jìn)行了揭露和批判。
一位評(píng)論家說(shuō)過(guò)，小說(shuō)家的創(chuàng)作有幾個(gè)層次，一是重故事情節(jié)，二是注重人物刻劃，三是注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，四是注重語(yǔ)言的修為，五是完美地將以上四者融合一起，這似乎就成為了一種“道”了，無(wú)法言說(shuō)。這種感覺(jué)，我從汪曾祺的作品中深深地感受過(guò)。
茶道無(wú)道，文道也無(wú)道，但廖琪落筆有道。
