禪是什么，禪是拈花一笑的頓悟；茶是什么，茶是舉杯輕呷的淡泊；而畫，是那心靈感悟在筆尖的袒露。曾幾何時(shí)，我期待有人能將這些因素有機(jī)的結(jié)合起來，創(chuàng)作出一幅表現(xiàn)“茶禪一味“的茶畫，懸掛于茶室之壁，助我茶興，引我逸思，那該多好。當(dāng)然，我的愿望在遇到利烽和他的“一品茶畫”之日，終得實(shí)現(xiàn)，此雖我之幸，誠也為眾茶人之幸事也。
作為潮汕人，自幼喝著“功夫茶”，對(duì)茶之偏好已久，是至不可一日無茶。但近年來我非閑暇之余，從不喝茶，更不說品。品茶之于我已視為一件正經(jīng)、嚴(yán)肅之事事之，決不馬虎。且喜獨(dú)飲，不愛旁人在側(cè)，因而我最喜歡的紫砂壺就有“烹茶無客至，得味有詩來”之銘刻。品茶是一項(xiàng)行為藝術(shù)哦，我一直這樣認(rèn)為，每次品飲，每一杯茶，都可能帶給自己不同的感悟，品之愈久，就更使自己沉進(jìn)平和、沖淡、真我、清心之境。有時(shí)，望一望墻上的“一品茶畫”，不覺翩翩入畫中作一山人了。
觀一品茶畫，其簡約的筆墨“狀物寫形”，寥寥數(shù)筆勾勒，畫中品茗之山人神態(tài)躍然于紙，俱有脫塵出俗，天人合一之意蘊(yùn)，與茶壺、茶杯、茶爐和題款都融入茶禪中來，達(dá)到“以形寫神”之暢境。真正的茶畫，并非對(duì)品茶場(chǎng)景的記錄與再現(xiàn)，而是一種以寫意筆觸去感悟茶禪的映象。利烽在茶畫中對(duì)寫意的強(qiáng)調(diào)，使他的用筆率性，創(chuàng)作意識(shí)更顯率真，就“真”一字已得茶禪三味了。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)寫意和心性并非隨意涂鴉，而必須依托有美感的造型、筆墨和構(gòu)圖的圭臬，我想，拿捏這些許的分寸就是“度”，“度”是藝術(shù)之“道”，也是茶之“道”。也正是走對(duì)了這條“道”，利烽才能將水之飄逸性靈和墨的渾厚樸茂結(jié)合出如此引人入勝的一品茶畫。
利烽是畫家，也是茶人，愛茶愛壺使他將原來漫畫創(chuàng)作的功底最大限度地在茶畫中將“寫”與“意”功能發(fā)揮、提煉、升華；也使他在題寫畫款時(shí)體現(xiàn)出對(duì)茶文化內(nèi)核的深刻解讀，如：“香茗勝小酒”、“花落可煮醉人香”、“一枝和露帶清芬”、“聞香莫忘前時(shí)苦”、“松間煮茶，月下濯心”，等等，不一而足，俱與茶境諧和。自從深入云南茶區(qū)，備受普洱茶文化的濡染，他就偏好用手工茶紙作畫，略顯粗糙的手工茶紙呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的原生態(tài)，這種原始的樸拙和氣韻意趣并重的筆墨相得益彰。可以看出他在茶畫創(chuàng)作上的漸悟，美學(xué)概念、茶禪精神系統(tǒng)上的進(jìn)一步追求，這種追求是從自發(fā)到自覺的蛻變。
茶禪是一個(gè)大圈子的圓心，茶畫中的山人、泥爐、壺、茶、杯子以及一花一木、一棋一琴等等，都是這個(gè)圓圈的點(diǎn)。圓心和這些靜止的點(diǎn)放射出一個(gè)無限大的空間，在這個(gè)無限大的空間中一切都是自由自在，沒有干擾的化境和從未猶豫的“平常心”，以平常心入畫，用平常心作畫，持平常心做人，利烽的一品茶畫必將寫出另一個(gè)“不平?！钡木辰纭?
