和諧、平靜和淡雅的茶文化本來(lái)就是我們對(duì)待生活的基本精神。如今，在旅游和玩樂中，如陸羽所說(shuō)“寧可三餐少酒食，不可一日無(wú)茶飲”的人兒越來(lái)越多了。我就時(shí)常去喝茶，也認(rèn)“龍井一杯遠(yuǎn)勝酒，掃除人間萬(wàn)般愁”這個(gè)理兒?？赡苁菚r(shí)常去靜謐山水之畔喝茶的緣故，我發(fā)覺：好茶總與好山水相容相存，佳茗常和好風(fēng)光相依相伴。
蘇東坡有詩(shī)贊茶：“從來(lái)佳茗似佳人”。如同絕代佳人似西施，似貂嬋，無(wú)不出自民間草舍，來(lái)自田疇江湖一樣，好茶如龍井、獅峰、旗槍、毛峰也無(wú)不與好山水一脈相承?！褒埦枞~虎跑水”，這是上了名堂的。好水配好茶，才是上品絕品之配?！恫杞?jīng)》曰：“十分茶遇八分水，茶亦八分也；八分茶遇十分水，茶亦十分也”。鐘毓之水沏出香郁之茶，正是因了山水的錦繡，茶葉吸日月之精華，納山川之靈氣，才有那秀色可餐、香郁誘人。西湖正宗的龍井茶產(chǎn)地，群山逶迤，古樹蔥蘢，水木清華，在這樣的環(huán)境，才是茶中之王的安臥之地，那“十八棵御茶”正是在靜靜地詮釋著這一層意味呢。黃山以“四奇”著稱天下，山奇泉碧，風(fēng)華絕代，而“黃山毛峰”正是藏之名山，無(wú)纖塵之染，有寂靜之氣，名冠天下出好茶，自在情理之中，也添情趣之妙?！氨搪荽骸碑a(chǎn)之太湖之畔，云水泱泱，湖闊漫漫，香茶郁郁，碧綠幽幽，那好茶自然聲名遠(yuǎn)播。始于漢代即產(chǎn)茶的廬山云霧，“霧芽吸盡香龍脂”，極有勝韻，為綠茶之精品。
再讓我們數(shù)數(shù)家珍吧。巍巍武夷山，盛產(chǎn)“大紅袍”，秀麗江湖里，自有“鐵觀音”。井岡山群山屹立，碧綠千里，那江西老表才會(huì)自豪地唱出“同志哥，請(qǐng)喝一杯茶，井岡山的茶葉甜又香”。浙江各地，山明水秀，多產(chǎn)好茶，在采茶時(shí)節(jié)，才時(shí)而有那自豪的《采茶舞曲》：“插秧插得喜洋洋，采茶采得心花放”的自豪歌聲從山頭上飄散。普陀山是為著名的佛教勝地，一種青茶稱之為“佛茶”，它的形狀近似蝌蚪，色澤翠綠，又被人稱之“鳳尾茶”。天臺(tái)山盛產(chǎn)“天臺(tái)云霧”，陸羽《茶經(jīng)》中有記載，明代屠隆《茶箋》一書也有描述。這種云霧茶細(xì)緊彎曲，芽壯毫顯，色澤翠綠，香高味醇?！扒綗熿\中，萬(wàn)象鴻蒙里”，與名山一并聲名遠(yuǎn)播的茶葉還有不少，如莫干黃芽、敬亭綠雪、天目青頂、九華毛峰、峨眉峨蕊等。茶因名山而遠(yuǎn)揚(yáng)，山因名茶而增色，相得益彰，頗多佳話。
龍芽雀舌，茶中妙品，這山中靈秀之物，往往都與好山水相伴相生。茶文化往往與旅游業(yè)相系相連。而高品位游人，往往把游山玩水與把壺品茗聯(lián)在一道，而那份意味和意境，便顯得高雅和高深了。過(guò)去，我們說(shuō)到茶，總感到它只與水搭配，只和飲相關(guān)，似乎它與其它東西是風(fēng)馬牛不相及的。其實(shí)，茶的涉及面很廣，“社交圈”甚大，常常與人文景觀、自然景觀密不可分，與旅游業(yè)也是緊密相關(guān)。茶是媒介，茶是載體，我們?nèi)ッ酱蟠?、風(fēng)景名勝中品茶，那鄉(xiāng)里的趣味，山野的別致，自然的風(fēng)光，民間的傳說(shuō)，往往會(huì)達(dá)到淡雅和靜的意境。我們?cè)谄凡柚?，在游山玩水中，既可領(lǐng)略到歷史的沉厚積淀，又能欣賞到民俗的風(fēng)情，將品茶和旅游和諧地結(jié)合起來(lái)，豈不大有深意，大有趣味！
