如月十一日，又是一個(gè)遲來(lái)的早春，想必三河、掛川的天氣寒冷依舊，春花不發(fā)，茶人的心也隨之飄去。陽(yáng)光撫慰，春曦蕩漾下的櫻花片片，散落庭院，漫天飛舞，借景無(wú)限，難道只能重現(xiàn)在夢(mèng)中的駿河？現(xiàn)在，并沒(méi)有蓋天的風(fēng)雪，也沒(méi)有寒冷的冰霜，但花般的笑容卻無(wú)法出現(xiàn)在人們的臉龐，這又算不算傷菊？
見(jiàn)色明心，是佛教的經(jīng)典，《葛藤集》是這偈的載體。和歌能人、作家，鴨長(zhǎng)明住在繁榮的京都，從紫野到下京，興旺發(fā)達(dá)。盛極一時(shí)的景象，誰(shuí)說(shuō)無(wú)法比擬中土的淮揚(yáng)，歌舞升平的藝妓，也許正承繼著漢詩(shī)的說(shuō)唱。似乎，每個(gè)人都成為平清盛治世的一條琴弦，伴奏和應(yīng)，看不到諸行無(wú)常。如關(guān)漢卿般，注視著世人的長(zhǎng)明，一樣的看盡紅瓦粉墻，一樣的伴走于煙花柳巷，可是，他的眼中只見(jiàn)到奢華和癡迷。多少浪士，窮盡體力只求俸祿，多少町人，盡獻(xiàn)家財(cái)只為平安。
見(jiàn)色明心，平清盛是否真的帶來(lái)了平安？長(zhǎng)明作了這樣的長(zhǎng)句：“人皆在愚中營(yíng)生，于危如累卵的京中造屋，耗費(fèi)錢(qián)財(cái)，自尋煩惱，小心侍侯，了無(wú)生趣?！币磺械囊磺?，都在似乎的盛世下被掩蓋，原本的意圖任誰(shuí)能言？
見(jiàn)色明心，發(fā)出“非平氏者非人”的豪言，霸主般統(tǒng)治天下的太政大臣平清盛，治世不過(guò)十余年，一樣的被源賴朝滅于壇之浦，連墳?zāi)苟紵o(wú)法辨認(rèn)。而源氏，也不過(guò)彎弓射雕，風(fēng)流一時(shí)，最后連血脈都無(wú)以存繼。京都還是京都，奈良也依舊是奈良，歌舞同樣是歌舞，盛世依然，只不過(guò)，這一次是足利義滿的時(shí)代，名喚北山。假如，源平二氏都有子孫活到當(dāng)時(shí)，會(huì)否也發(fā)出“雕欄玉砌應(yīng)由在，只是朱顏改”的感嘆。這，難道不是佛說(shuō)的無(wú)常？足利的子孫，最終也是傀儡，他們定是將源平氏的往事遺忘。
見(jiàn)色明心，雙層的內(nèi)涵，不要忘記事情的本意，不要有為做而做的牽強(qiáng)。本意是心清的基礎(chǔ)，永恒的實(shí)質(zhì)原本平淡。有源平氏的夷滅，也有織田、豐臣的滅亡。人生五十年，乃如夢(mèng)如幻，有生斯有死，壯士復(fù)何憾！第六天魔王死了，也不過(guò)是灰塵，他的子孫稀松平常，不再記得曾經(jīng)的風(fēng)云叱詫。生如朝露，逝若露消。吾生浪花事，夢(mèng)中復(fù)尋覓。秀賴的無(wú)奈毀滅和繁榮在父親睡夢(mèng)中的大坂，誰(shuí)又能說(shuō)秀吉不是第二個(gè)信長(zhǎng)？
見(jiàn)色明心，道元從自天童山歸返，卻不曾置辦禮物，因?yàn)樗皇莻€(gè)窮困的和尚，還是因?yàn)橹型翆?shí)在沒(méi)有名物？周遭的僧人都無(wú)法理解這種情況。禪師沒(méi)有多語(yǔ)。在波多野家治下的永平寺，默默的住持，辛勤的修行，不懈的傳經(jīng)。圓寂之前，那微微的笑容，是否就是如凈禪師的禮物——追求的是道而不是行色之流。永平寺真的永平，香爐生煙，佛燈盞盞，《正法眼藏》代代相傳。比起那些呼喝一時(shí)的天驕，道元是否贏了。當(dāng)然！這，是我心底的答案。
見(jiàn)色明心，利休的茶道講了這么多，真的是否明白。他如斯的古樸，如斯的自然，他從不搜集名器，也從未筑就金房。他，能夠從容的為天皇點(diǎn)茶，能夠在插花于盛水的平盤(pán)，還能以大喝的方法面對(duì)死亡，更能剪除一片獨(dú)留一枝表達(dá)舍我其誰(shuí)的美感。這些，都因?yàn)樗非蟮氖堑?，而非茶，而非器。但，他的學(xué)生，他的徒孫，又有幾人能夠承繼？有樂(lè)奢靡，道熏癡望，僅僅的織部也因莫須有而亡。后來(lái)者，好器的多于茶，好茶的多于道。真正沒(méi)有忘記本源的少之又少。
見(jiàn)色明心，不要忘記本意，一切歸于平常。建設(shè)網(wǎng)站的本意是否為了石高，聯(lián)盟存在的意義又是否如同那個(gè)專訪。是八部管理了聯(lián)盟，還是八部束縛了自己。
見(jiàn)色明心，茶道相濟(jì)。
濃茶清志，薄茶明心，釅淡相宜。雖是如月，其他地方也已開(kāi)始冰雪消融。但，櫻之勝地，東海的駿河，卻不見(jiàn)往時(shí)的喜色，是天照大神的疏忽，還是他的光芒無(wú)法抵及。寂靜，不是這里的原貌，凄清，不是此處的代名。
看著，風(fēng)間火月，前田芫雪，今川櫻一，他們的身影慢慢的從茶寮的小門(mén)可以望及的地方消失，徒然寬敞的四疊之地并不能給人帶來(lái)歡娛。我靜靜的坐著，香依舊徐徐的升起，余碳也還散發(fā)著微熱，茶水也還溫涼。
平靜中，親切的交談，往昔的日子，怎么能夠隨便淡忘。如今，小坐敷已不滿，滾水卻依然。取過(guò)小碗，無(wú)須太多的顧及，也無(wú)須細(xì)心的手法，淡的也是吃茶，濃的亦是吃茶。多了想來(lái)也喝不下，這，何嘗不是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，何嘗不是漁夫那一竹竿挑起的生涯。
元信都不稱茶人，我又怎能擅越？不是茶人，也沒(méi)有那份禪?；蛟S，不應(yīng)如此感嘆，要如那淤泥中的蓮花，給自己一喝，看盡平常。只是，眼前所見(jiàn)的皆是舊人分別，故人皆去，怎能不傷懷。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
我坐著，自己為自己點(diǎn)了一杯茶。沒(méi)有味道，分辨不出是何處的葉，也不想知道水的來(lái)源。寂靜的聽(tīng)著無(wú)名的夜鳥(niǎo)，做著斷腸的孤鳴。雖然身在小庵，心卻飛到河上，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。的確，別家都是暮鼓晨鐘，只有楓橋旁的它不是這樣，又怎能讓人忘懷。這些，又怎脫的了一個(gè)獨(dú)字？
靜靜的坐著，我喝著茶，細(xì)細(xì)的想想，茶道是否相濟(jì)。不必太做作，任憑心緒散漫。不必太顧及，任憑意志茫然。
公藝、阿乾，你們從獨(dú)坐到枯坐，面對(duì)槁黃的山麓，曾經(jīng)歡樂(lè)的地方，風(fēng)雪依舊凍城的駿河，是否也有這樣的思考與感傷？
獨(dú)坐觀念，茶道相濟(jì)。幽靜的想想，每個(gè)人是否都能從茶里悟出點(diǎn)什么呢？
