茶，稟天地至清之氣。品茶，不僅是品嘗一種飲料，更是品味一種文化――博大深厚的傳統(tǒng)文化。
品茶，可以在家里，也可以在家外；品茶，可以獨(dú)品，也可以和朋友分享。品茶的時(shí)候，可以什么都不想，也可以什么都想――比如，看看茶館、茶樓里鐫刻、懸掛的有關(guān)茶的對(duì)聯(lián)，便是一件頗有趣味的事情。
最廣為人知的茶聯(lián)也許是上海天然居茶樓的那一副：“客上天然居，居然天上客”，不僅是“卷簾格”的對(duì)聯(lián)，順念倒念都可以，而且端方大氣，既表示了對(duì)茶客的尊重，也在無(wú)形中抬高了自己的品位――商味雖足卻不見(jiàn)銅臭，茶客無(wú)不莞爾一笑。
而清代廣州茶樓陶陶居的一副楹聯(lián)卻洗盡“商”味，有郁郁乎文哉的氣質(zhì)：
陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；
陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無(wú)遺。
這一聯(lián)，將東晉名人陶潛和陶侃嵌入聯(lián)中，“陶陶”二字嵌得十分自然得體，內(nèi)容上又暗合中國(guó)傳統(tǒng)的中庸哲學(xué)，平和雍容，典雅莊重，頗耐咀嚼。
而一些風(fēng)景名勝的茶聯(lián)則往往和當(dāng)?shù)氐淖匀换蛘呷宋木坝^相得益彰，比如重慶嘉陵江茶樓有一聯(lián)云：
樓外是五百里嘉陵，非道子一筆畫(huà)不出；
胸中有幾千年歷史，憑盧仝七碗茶引來(lái)。
“道子”即吳道子，唐代著名畫(huà)家，盧仝也是唐人，其《走筆謝孟諫議寄新茶》是他在品嘗友人諫議大夫孟簡(jiǎn)所贈(zèng)新茶之后的即興之作，是一首著名的七言詠茶古詩(shī)，其中有一段特別膾炙人口：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！边@一聯(lián)用典自然貼切，立意高遠(yuǎn)含蓄，構(gòu)思精巧有味，是佐茶的佳品。
鄭板橋有一聯(lián)題鎮(zhèn)江焦山的自然庵：
汲來(lái)江水烹新茗，買(mǎi)盡青山當(dāng)畫(huà)屏。
區(qū)區(qū)十四個(gè)字使人盡覽焦山風(fēng)光，有氣度，有深意，亦不乏雅致。
也許正因?yàn)椴枋侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的折射，所以，歷代相傳的茶聯(lián)往往充滿了古典的文化情韻――那里面，滿是清風(fēng)、明月、松濤、琴聲和詩(shī)魂，還有潺潺流水、瀟瀟竹影，比如：
詩(shī)寫(xiě)梅花月，茶煎谷雨春。
竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。
松濤烹雪醒詩(shī)夢(mèng)，竹院浮煙蕩俗塵。
竹雨松風(fēng)蕉葉影，茶煙琴韻讀書(shū)聲。
一簾春影云拖地，半夜茶聲月在天。
山靜無(wú)音水自喻，茗因有泉味更香。
掃來(lái)竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。
石鼎煎香俗物盡洗，松濤烹雪詩(shī)夢(mèng)初靈。
……
這些茶聯(lián)語(yǔ)雅意靜，豐致內(nèi)斂，頗具名士之風(fēng)。而茶“和、清、靜、敬”的精神內(nèi)核與佛道的思想有不少相通之處，于是，不僅歷史上著名的茶人是僧人的例子不勝枚舉，還留下一些禪意較濃的茶聯(lián)，如：
天下幾人閑，問(wèn)杯茗待誰(shuí)，消磨半日？
洞中一佛大，有池荷招我，來(lái)證三生！
這一聯(lián)，沖淡平和，應(yīng)該是來(lái)自某座古剎吧？
而即便是在滾滾紅塵之中，只要我們有心品茗，也是隨時(shí)可以“塵慮一時(shí)凈，清風(fēng)兩腋生”的――這，也是一副茶聯(lián)。
