中國茶道是包容的，它的包容包括3個層面：茶性的包容、茶道的包容、茶人的包容。
茶性是包容的。
茶既可以清飲，也可調(diào)飲，可加奶、加果汁、加糖、加香料、加酒……調(diào)制出風(fēng)味不同的各種飲料，所以茶被不同國家、不同民族、不同宗教、不同社會地位的男女老少所珍愛，成為世界三大無酒精飲料之一。
茶道是包容的。
在中國茶道的基本理論中，融匯了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華。茶與儒通，通在中庸之道，通在格物致知，克明峻德，通在齊家治國平天下;茶與道通，通在天人合一，通在道法自然，通在達(dá)生、貴生、尊生、養(yǎng)生;茶與佛通，通在茶禪一味，通在無住生心，通在活在當(dāng)下，通在“平常心是道”，通在“日日是好日”。
正因?yàn)橹袊璧烙泻＜{百川的胸懷，所以才能發(fā)展成為視通萬里、思接千載、學(xué)貫三教、雅俗共賞的雋永文化。
茶人是包容的。
早在唐代，中國茶道的創(chuàng)始人茶圣陸羽便為后代茶人樹立了榜樣。他的師友中既有智積禪師、詩僧皎然、高僧道標(biāo)，又有道姑李冶、道士張志和，更有崔國輔、顏真卿、皇甫冉、戴叔倫、李齊物、李復(fù)等一代名儒和達(dá)官顯貴。
歷代茶人中既有唐玄宗、宋徽宗、明太祖以及康熙、乾隆這樣的封建帝王，又有白居易、張藉、張又新、蘇東坡、黃堅(jiān)庭、陸游、范仲淹、歐陽修、朱熹、金農(nóng)、鄭板橋這樣的文人雅士，更多的是許許多多普普通通的老百姓。
當(dāng)代社會出現(xiàn)了信仰危機(jī)，人心的冷漠，人性的偏執(zhí)，物欲的膨脹，道德的淪喪，使得人與人之間充滿了矛盾與對立，使得社會危機(jī)四伏，因此倡導(dǎo)包容，是構(gòu)建和諧社會的很重要的因素之一。
“包”者，包含容納之意。 “容”者，接納、原諒、寬容、忍耐之意。“海納百川，有容乃大”，這是大自然的包容;“宰相肚里能撐船”，這是政治家的包容。“天下茶人是一家”，這是茶人的包容。
包容之心可使人超越地位的尊卑，超越圣凡的對立，超越信仰的不同，超越文化的隔閡，超越民族、窮富、年齡、性別，讓所有的人都懷著一顆平常心、歡喜心，共享大自然恩賜給全人類的甘露——一盞清茶。
有了包容之心，這個世界就變得祥和。有了包容之心，我們便會生活在友情的陽光下，生活在愛的懷抱中。
