先說風(fēng)水
中國(guó)人都知道風(fēng)水，也很認(rèn)真的去了解、運(yùn)用風(fēng)水。
風(fēng)水的真相就是一句很老的話福地福人
你要是有福分，住在風(fēng)水差的地方，風(fēng)水會(huì)隨你轉(zhuǎn)好。
你要是沒福分，住在風(fēng)水好的地方，你鎮(zhèn)不住，好風(fēng)水會(huì)自行破掉。
這里有個(gè)故事，說禪宗一個(gè)祖師，看中一處風(fēng)水，建廟宇的話，將來可以有很多人才在這里修行成就。廟宇修好了，祖師要找一位住持。別人給他推薦一個(gè)，他看了看說，這個(gè)不行，只能五百人。又推薦一個(gè)，他看了看說，這個(gè)不行，只能一千人。最后他發(fā)現(xiàn)一個(gè)做雜事的和尚，說這個(gè)人做住持，很多人，能發(fā)揚(yáng)光大。這叫做福人鎮(zhèn)福地。
那么，風(fēng)水怎樣自行破掉或者改變呢?
比如風(fēng)雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風(fēng)水，自然界的萬物既可以造就好風(fēng)水，也可以破掉風(fēng)水。
那么，風(fēng)水為什么會(huì)破掉呢?
大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風(fēng)水，但是他們還是敗了，為什么呢?
因?yàn)楦５職鈹?shù)盡。要是福德養(yǎng)不起，鎮(zhèn)不住這個(gè)好風(fēng)水，它自己就會(huì)破掉的(可惜了寶地)。這好比資財(cái)養(yǎng)不起一頭大象(帝脈)，大象就被餓死，自己也很快被吃窮(所以歷史上有些人住好風(fēng)水大發(fā)之后又大難)。你若是換養(yǎng)一只小狗(住一般的地方)，也許還養(yǎng)得活蹦亂跳。
我們中國(guó)有句話說：人杰地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風(fēng)水不服你，不愿意護(hù)持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強(qiáng)。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果住了一個(gè)合適的人，它會(huì)象女人在自己喜歡的人面前，越發(fā)的注重美麗耀眼，越要展現(xiàn)自己的精華美妙。它這個(gè)感情就像找到自己的知己了，(我們佛家說一個(gè)緣字，風(fēng)水也是緣分)我們遇到心上人什么感覺?特精神，俗一點(diǎn)說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，這叫畫龍點(diǎn)睛筆，靈魂都活過來了，它也是如此。。
所以從小我娘就教導(dǎo)我，要尊敬天地日月山河草木蟲魚沙石萬物書本乃至課本、乃至人民幣，這一切都是有靈的。你恭敬它，它處處成就你，幫助你。
那么怎樣養(yǎng)風(fēng)水呢?養(yǎng)福德。
第一個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是不殺生。所謂風(fēng)水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什么地方?jīng)]生靈沙漠。沙漠上什么東西都沒有，載什么資財(cái)福祿壽喜康呢。
第二個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母，我打斷片刻，給大家論一下孝順父母，孝順父母是改轉(zhuǎn)一切命運(yùn)的生活藥方，佛陀都親口說了修世間法(工作、姻緣、考試、財(cái)富、美貌、尊貴)的時(shí)候，要從供養(yǎng)父母師長(zhǎng)里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪回流轉(zhuǎn)但是善根不壞，這就是孝順父母的人。
佛家原理為什么孝順父母，可以解決工作、姻緣、資財(cái)、辦事、抑郁多病等一切問題
第三個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是不說人壞話，在家里頭對(duì)親人也不可說。因?yàn)槟睦锒疾皇且粋€(gè)人，不是兩個(gè)人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風(fēng)桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個(gè)將帥，軍士不服你，你就鎮(zhèn)不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會(huì)有樣學(xué)樣，學(xué)得和你一樣，這就是俗話“物是主人形”。
所以有的相者，看看別人用過的東西，就知道這個(gè)人是什么樣子的，這個(gè)東西自己會(huì)傾訴的。萬物性靈，萬物都是會(huì)自己傾訴的。這并不是神通，這個(gè)就像西方人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把女王用過的銀湯匙和一個(gè)一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇，小寶寶很自然的去選女王用過的。
一個(gè)人把自己放得低，心放得正，就可以和它們交流，這就是孟子中庸所說
唯天下至誠(chéng)，為能盡其性
能盡其性，則能盡人之性
能盡人之性，則能盡物之性
能盡物之性，則可以贊天地之化育
可以贊天地之化育，則可以與天地參
一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。
我們說大海以其善下所以為百谷王。大海地勢(shì)最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進(jìn)來。
我們說厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。
達(dá)真堪布說“眾生福薄，就是因?yàn)楸舜说墓Ь丛絹碓缴?rdquo;。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬蟲魚可以了知蟲魚;恭敬沙石可以了知沙石。海濤法師說：你恭敬數(shù)學(xué)課本 和數(shù)學(xué)老師，你的數(shù)學(xué)考試都不會(huì)差。精誠(chéng)之至，金石為開，何況其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告訴你，幫助你，成就你。
再說算命八字、奇門、測(cè)字、河洛、相術(shù)、斗數(shù)、六壬、梅花、七政、果老、星座
先說算命有沒有道理，的確是有道理的，我小時(shí)候就知道我自己的有緣人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是幾個(gè)字，是什么字。這個(gè)不是什么神通，我小時(shí)候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理，然后類推出來。
只幾本書，按圖索驥，這是沒有用的。比如八字八字，八字一定要看完八個(gè)字，生克之妙在八個(gè)字之間流動(dòng)。差一個(gè)字，變化非常大。所有論命術(shù)都是圍棋，各棋子好比星辰，這是集體作戰(zhàn)，單個(gè)棋子沒有作用，那書上只會(huì)說一兩個(gè)棋子，卻從來不會(huì)說整個(gè)棋局的。
道家修行好的師父怎么看八字呢?不是一個(gè)字八字，把八字當(dāng)做面相，擺在面前看相。為什么呢?倉頡造字，驚天地泣鬼神，每個(gè)字都有面相，擺在一起就是象(比如看一個(gè)人的一句話，這句話的辭可以透出這個(gè)人的過去，字可以透出這個(gè)人的現(xiàn)在，意可以透出這個(gè)人的未來。)。這所有的術(shù)數(shù)，與其說是論命，不如說是觀命。
看得懂象的人，一定對(duì)天地萬物都畢恭畢敬，因?yàn)橹赖迷蕉?，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢發(fā)言各位祖師在上，列位先輩在前，無數(shù)鬼神在四周，要說也輪不到我來說的，不是自己不能發(fā)言，是輪不到自己發(fā)言，他們不說，我又怎么好意思先呢?
真正想知道什么，首先發(fā)恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖師爺就會(huì)教你，你腦袋里打一個(gè)問號(hào)，祖師就給你個(gè)解答。其實(shí)每個(gè)門派的祖師找弟子，比弟子找?guī)煾高€緊張心切的。一個(gè)笨弟子，能發(fā)恭敬心，誰不喜歡孝順弟子?發(fā)恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器?？资ト私?jīng)常批評(píng)顏回沒主見，時(shí)時(shí)就一句老師說得對(duì)，可是他最喜歡顏回，因?yàn)轭伝刈钚㈨槨?/p>
那么算命是什么呢?
其實(shí)骨骼可以承受三品福祿的，都必定識(shí)人。
要看人并沒有那么復(fù)雜的，更不需要神通。
老子正是觀察萬物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理，懂得做人治世。
比如草木活著的時(shí)候是柔軟的，死了就堅(jiān)硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說柔軟是生機(jī)的一種表現(xiàn)，以此可以推論到做人柔軟不執(zhí)拗，是福厚富貴之基。
人是由一個(gè)受精卵發(fā)育出來的。每個(gè)細(xì)胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是這個(gè)人的全相，可以通過骨骼看，可以通過背形看，可以通過面容看，可以通過他的住所看，可以通過他皮膚看，可以通過他寫字看，可以通過他的文具盒看。古人為什么可以把脈，根據(jù)人的脈象來判斷一個(gè)人的福祿呢?這是確實(shí)可以的。一個(gè)人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來的，仔細(xì)觀察這些信息，自己是可以看出來的。
要定人的福祿，看一看這個(gè)人說話做事。
不是說去看他說好話多行善現(xiàn)在就有福祿，而是言行細(xì)微的構(gòu)造上透出來的，既藏不住過去，也藏不住現(xiàn)在，也掩不住未來。只要明白判斷的法則就像古代的圣賢，沒學(xué)過什么相術(shù)，可他們相人一說一個(gè)準(zhǔn)。
我是不算命的，我前面三十年都在跟著我知道的定數(shù)走。
我12歲開始就知道自己將來有什么落處，也很憂愁，我想過無數(shù)種方法來避劫數(shù)，可是一次都沒避開過，因?yàn)樽约憾玫奶倭?我沒有那么大的福報(bào)，不像各位師兄早早遇到佛法)。我小時(shí)候嘗試用自己認(rèn)為的方式去改善，主要是修身養(yǎng)氣。
說到養(yǎng)氣，大家會(huì)聯(lián)想到比較神神秘秘的一些。其實(shí)養(yǎng)氣是很簡(jiǎn)單，也很實(shí)際。比如，說話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會(huì)由于這種心理暗示通暢起來。比如，生氣、嗔恨會(huì)哽氣堵氣，所以就要控制脾氣。比如，濁氣下降成大地才可以載萬物，所以就要注意包容其他人的缺點(diǎn)污濁之處，讓自己可以載物，載物會(huì)如何?會(huì)資財(cái)富有。
其實(shí)這些都是很實(shí)際的，把玄機(jī)看穿了，就沒有玄機(jī)，都是樸實(shí)的日常。先賢說:返樸歸真。
世人認(rèn)為神神秘秘的東西，正是因?yàn)椴涣私狻Ｒ坏┝私饬?，就發(fā)現(xiàn)再平常淺顯不過，就在于最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則，的確復(fù)雜精密，浩瀚博大。大處雖大，小處在萬物的每一物上，都是法則的運(yùn)用。觀察這些，就可以由小而大的明白。
比如，從哪里了悟佛法?佛法就存在一切之中，映射在大處是我們不能測(cè)知想象的境界，但是映射在小處，卻是每天碰見的。佛法再高深，也一定會(huì)映射在日常生活言行中(就像同一個(gè)道，大處運(yùn)行日月星辰，小處長(zhǎng)養(yǎng)花草樹木;同一個(gè)物理定律，大處可以用來計(jì)算星辰運(yùn)行軌道，小處可以用來設(shè)計(jì)生活用品)。
佛法可以從生活言行中去悟(發(fā)現(xiàn)、明白)
就像宇宙運(yùn)行的數(shù)理化定律，也可以從地面某個(gè)小實(shí)驗(yàn)室里領(lǐng)悟出來，并且定律本身大都只有幾行字，中小學(xué)生都學(xué)得懂(可以回想中學(xué)課本)。
所以，真正懂了佛法，一定會(huì)從日常言行里映射出來，這就是領(lǐng)悟日月星辰宇宙定律，就是領(lǐng)悟無上無等等法。
古人為什么知道星辰日月的運(yùn)行計(jì)算?這并不是迷信的神神鬼鬼，這也是他們長(zhǎng)期的觀察明白了法則，好比物理數(shù)學(xué)上明白一些定律。
那么算命原理究竟是什么呢?格物(格物就是了解萬物的道理)
如果一個(gè)人愿意去格物，觀察萬物的道理，就會(huì)判斷過去、現(xiàn)在和未來。但也僅僅限于判斷。
萬物都是有樣子的，甚至人寫的字都有樣子。正是因?yàn)橛羞@些不一樣，所以他們成為有差別的個(gè)體。如果能夠洞悉其中每一點(diǎn)對(duì)應(yīng)的是什么，自然可以順藤摸瓜的看到過去、現(xiàn)在、未來。
所謂道行，絕不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。這兩個(gè)字，才是精髓。
考古學(xué)家根據(jù)化石的樣子推斷過去，天文學(xué)家可以根據(jù)公式計(jì)算星辰的未來軌跡，上司可以根據(jù)你現(xiàn)在的工作業(yè)績(jī)定現(xiàn)在的考核。學(xué)物理的時(shí)候，學(xué)過粒子有一個(gè)初始態(tài)的話，那么粒子的運(yùn)行軌跡就是既定的。不管是智能生物，還是人造物品，或者天然存在的物品，只要選定一個(gè)初始狀態(tài)，就可以知道它的這種狀態(tài)會(huì)維持多長(zhǎng)時(shí)間、軌跡如何。所以，古人還可以推算一只碗、一個(gè)花瓶的結(jié)果。
我建議如何養(yǎng)氣的文章
很多人怕陰氣，我可以解釋一下陰氣是什么，其實(shí)不必害怕，人的害怕都是因?yàn)檫€沒有足夠的了解。我不是教大家算命，小小解釋一下。
陰者，蔭也。蔭就是坐享其成，也叫做倚貴格。
如果大家會(huì)觀氣象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大官、大富翁的小孩子，都是陰氣重的，為什么呢?因?yàn)槭芨改甘a。
古代的妃嬪也屬于倚貴格，都是陰氣重的。
中國(guó)人數(shù)最多的族性李氏，就是陰木，木性仁，陰者蔭，于是子孫天下生，富豪也是最多的。
還有些香港富豪，生子孫都在陰年生，也是因?yàn)樽约罕旧砑覙I(yè)巨大，讓子孫能夠承襲庇蔭。
反過來說，白手起家創(chuàng)業(yè)享福的人，陽氣會(huì)比較重，因?yàn)殛枤庵鏖_創(chuàng)，進(jìn)取，是陰的反面。
大多數(shù)受眾人喜歡人，都是陰氣重的，原因并不神秘。
陰者，隱也。愛顯耀好斗的人，大家都不喜歡;反而低調(diào)柔和的人，大家都親近他。
陰氣是主富的。所以在一些術(shù)數(shù)上，太陰就是主財(cái)?shù)?。從骨肉來說，沒有陰氣，皮肉就不滋潤(rùn)，皮肉不滋潤(rùn)，求財(cái)會(huì)比較辛苦。
陽氣分生氣和死氣
生氣就好比陽光和煦，萬物生長(zhǎng)。死氣就好比陽光暴曬，沙漠一樣
陰氣也分生氣和死氣
生氣就好比婉轉(zhuǎn)流淌的小河，死氣就好比臭水溝
陰德，隱德，蔭德。有生氣的陰氣就是德氣：慈和忠孝、謙卑自辱、知廉識(shí)恥、先意問訊、循良貞謹(jǐn)、清潔義讓，這種隱晦自己，光顯別人的德氣，也是陰氣。
可是這些算命知識(shí)，就算懂得，又如何呢?我從小知道這些，只是增加了恐懼和憂慮，因?yàn)槲也恢涝趺锤摹?/p>
道術(shù)以形物改命的危險(xiǎn)處，就在于“德不配位，必有災(zāi)殃”。這一點(diǎn)，在這里有詳細(xì)的說明：
我小小解釋就是:
“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”
什么叫做順天應(yīng)人，這上半句就是順天，下半句則是應(yīng)人。
一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有自強(qiáng)不息，才能長(zhǎng)治久安。
這世界上唯一可以救我們的，是我們自己。事事最終都是要依靠自己站起來的，自強(qiáng)頂萬援。凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。
物就是各種收成，各種財(cái)富。物只能用厚德載,否則，反而會(huì)成為災(zāi)難。比如說，現(xiàn)在給你一千萬，人家?guī)资畠|都不怕，但你拿到一千萬以后是會(huì)害怕的：害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人，超過盯比你有錢百千倍的企業(yè)家。這一千萬，你拿來做什么?你沒有德，就會(huì)用來放縱自己，整天吃喝玩樂，不思進(jìn)取，最后害了自己身體、心靈、健康，把自己毀了。這就是德不配位，必有災(zāi)殃的道理。
上天之所以沒有給我福，因?yàn)槲夷壳暗牡滦休d不起，給我就是害我。所以佛經(jīng)上說：菩薩已滿眾生一切愿望，但是眾生業(yè)重取不到。
我們只有短暫的一百年時(shí)光，佛法是百千萬劫難遭遇，今生遇到了，一定要往生阿彌陀佛國(guó)土去。師父走遍一條大街，也很難找出一個(gè)來生還能保住人身的人。一失去人身，百千萬億年得不回這個(gè)人身。所以祖師們告訴我們：一失人身，萬劫不復(fù)，來生要做人，比往生還難，不生西方，定墮惡道，修成得道高僧，來世卻墮落成罪惡凡夫的太多了。所以一定要往生阿彌陀佛國(guó)土。
往生究竟有多難呢?專持一句“南無阿彌陀佛”，這是被稱為“萬修萬人去”的往生法門。不管男女老少，善人惡人，君子小人，十惡不赦，沒念過佛的人，臨終十念南無阿彌陀佛必定往生。
那怎樣才是十念呢?
有的人一直沒機(jī)緣念佛，他在臨終快死了，在急救病房遇到善知識(shí)告訴他念南無阿彌陀佛，他念了十聲、九聲、八聲，甚至只念五聲、三聲、兩聲、一聲，甚至連一聲都念不出口，聽到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生極樂世界!這樣通通叫做“乃至十念”(臨終清醒，這是大善根。最怕臨終神志不清，想不起念佛，而這恰恰是最常見的。所以平時(shí)要念阿彌陀佛，念到魂?duì)繅?mèng)繞即使昏沉也想得起阿彌陀佛，沒有比保證往生更緊要的事情了。有人平時(shí)抵觸反感佛，臨終聽到阿彌陀佛反而生嗔恨墮落地獄，所以我們平時(shí)要跟父母說到愿意接受阿彌陀佛)。
大家要記得：常常去幫助他人往生，我們現(xiàn)在助人往生，將來就一定有人助我們往生。
還有大家要記得報(bào)答父母恩，將來一定要度父母生西方阿彌陀佛國(guó)土，諸佛菩薩人天護(hù)法世間鬼神最歡喜懂得報(bào)恩的人。要想一想，父母辛苦賺了半生的資財(cái)，我拿出一半放生、印經(jīng)、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母資財(cái)是對(duì)不起他們半生辛勞的。
我現(xiàn)在這樣對(duì)自己的父母，將來自己臨終，我的兒女也不會(huì)肯拿出資財(cái)超度我，這就是“父形子肖”。沒有人超度，自己就困在苦厄中——這一困，就是百千萬億年。
最喜歡像阿羅漢一樣。
阿羅漢的風(fēng)姿是什么樣子呢?是謙遜、是溫和、是勇敢、是熱情、是活潑、是積極進(jìn)取的圣賢風(fēng)姿。星云大師如是說。
