之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,主要有以下一些方面的原因:
第一,這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化 環(huán)境決定的。北宋時(shí)期,儒釋道一體化,都比較注重內(nèi)心的頓悟和道德的修養(yǎng),而比較 輕視外部的功德,因此他們認(rèn)為審美活動(dòng)中的雅俗之辨關(guān)鍵在于主題是否具有高雅的品 質(zhì)和情趣,而不在審美客體是高雅還是凡俗之物。
第二,這是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活狀況決定的。當(dāng)時(shí)城市生活繁榮,官員收入不菲,娛 樂生活比較豐富,產(chǎn)生了很多比較富有生活情趣的活動(dòng)和娛樂方式,比如在飲茶方面, 斗茶、點(diǎn)茶等活動(dòng)就非常流行。這種現(xiàn)象也使得文學(xué)作品的題材和形式越來越世俗化和 注重生活情趣。
第三,這是由當(dāng)時(shí)文人的性格和生活態(tài)度決定的。北宋文人多比較理智平和,感 情細(xì)膩,這種性格也使得他們更加注重生活情趣,喜歡引生活中的一些俗事入詩,而且往往還能通過這樣一些俗事俗物得出一些比較高深的道理。
第四,詩歌題材發(fā)展創(chuàng)新的需要。唐詩中表現(xiàn)社會(huì)生活的題材已經(jīng)十分地豐富了, 宋代的詩人們也很難在此基礎(chǔ)上有所開拓,于是他們便將這些題材向深處挖掘,向日常 生活傾斜,于是這些生活中的瑣事都成了宋人筆下的材料。
茶詩就很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。比如不少茶詩都是描述斗茶場(chǎng)面和茶具茶器的詩 歌,比如下面蘇軾的這首詩:
仙人靈草濕行云,洗盡香肌粉未勻。明月來投玉川子,春風(fēng)吹破武林春。要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人。(蘇軾《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》)1
這首詩就是以茶為對(duì)象進(jìn)行了一些吟詠,因此,從茶詩中我們可以充分地看出北宋 詩歌的一些特點(diǎn),這些詩歌也充分地傳達(dá)出了北宋文人這種從生活中取材的藝術(shù)情趣。