從前,有個(gè)和尚,破衣芒鞋,云游四方。他在化緣的時(shí)候,常常背著(zhù)一個(gè)布袋,人稱(chēng)“布袋和尚”。別人看他背著(zhù)這么大一個(gè)布袋,以為是他們僧團用的、吃的,就一直不停地供養。后來(lái)和尚嫌一個(gè)布袋不夠,就背了兩個(gè)布袋出門(mén)化緣。
有一天,他裝了滿(mǎn)滿(mǎn)兩大袋的食物回去,走到半路,因為太重,就在路旁歇息打盹。突然,他聽(tīng)到有人說(shuō):“左邊布袋,右邊布袋,放下布袋,何其自在。”他猛然驚醒,細心一想:對呀!我左邊背一個(gè)布袋,右邊背一個(gè)布袋,這么多東西縛住自己,壓得人喘不過(guò)氣來(lái),如果能夠全部放下,不是很輕松很自在嗎?于是,他丟掉了兩個(gè)布袋,幡然頓悟。
無(wú)獨有偶,印度佛教里也有著(zhù)相同的故事。
有一位婆羅門(mén),拿了兩個(gè)花瓶前來(lái)獻佛,佛陀對婆羅門(mén)說(shuō):“放下!”
婆羅門(mén)隨即將他左手拿的那個(gè)花瓶放下。
佛陀又說(shuō):“放下!”
婆羅門(mén)又把他右手拿的那個(gè)花瓶放下。
然后,佛陀還是對他說(shuō):“放下!”
這時(shí),婆羅門(mén)大惑不解:“我已經(jīng)兩手空空,沒(méi)有什么再可以放下了,請問(wèn)現在我要放下什么?”
佛陀說(shuō):“我叫你放下的不是你手中的花瓶,而是你在塵世執著(zhù)的心。”
是的,我們生活在紛紛擾擾的塵世中,背著(zhù)各種各樣的包袱,頂著(zhù)來(lái)自四面八方的壓力,放不下的事情實(shí)在太多、太多了。
對功名利祿放不下,出現了跑官、買(mǎi)官、貪官;
對金錢(qián)富貴放不下,催生了貪污、受賄、盜竊;
對愛(ài)情婚姻放不下,產(chǎn)生了癡男、怨女、殉情;
…………
這種種的壓力和重負又豈止婆羅門(mén)手中的花瓶?
當我們不堪生活的負荷,需要解脫的時(shí)候,不妨學(xué)會(huì )“放下”。
許由不接受堯的讓位,跑到潁水邊洗耳朵,是放下;
屈原遺世獨立,“眾人皆醉我獨醒”,披發(fā)行吟,投身汨羅,是放下;
范蠡功成身退,隱姓埋名,攜帶西施,泛舟西湖,是放下;
陶淵明不為“五斗米折腰”,解甲歸田,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,是放下;
李叔同從貴胄公子到云水高僧,棄絕繁華,割舍妻子,從此,青燈伴佛眠,不問(wèn)身外事,是放下……
佛家云:“勘破、放下、自在。”一個(gè)人只有經(jīng)歷了漫長(cháng)的人生跋涉后,才最終明白生命的意義,其實(shí)并不在于獲得,而在于放下。
你只有放下一粒種子,才能收獲一棵大樹(shù);
你只有放下一處煩惱,才能收獲一片清涼;
你只有放下一種偏見(jiàn),才能收獲一種幸福;
你只有放下一種執著(zhù),才能收獲一種自在。
當你放下足夠的時(shí)候,如脫鉤的魚(yú),出岫的云,忘機的鳥(niǎo),心無(wú)掛礙,來(lái)去自如,表里澄澈,“風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影”,才會(huì )發(fā)現生命竟可以如此充實(shí)、如此美好,日日是好日,步步起清風(fēng)。
放下,是一種境界,更是一種精神。但,也需要勇氣和智慧。
