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      茶書選讀:張源 茶錄

       

      明之一代,始尚沖泡清飲,極似今人。期間所著茶書者,今人學(xué)茶,可略觀一二。然則朱權(quán)《茶譜》有技無道;許次紓《茶疏》風(fēng)雅有余,義理不足;陸叔聲《茶寮記》近乎粗陋;聞龍《茶箋》體式不全;羅廩《茶解》亦論道不足,調(diào)理不清;張謙德《續(xù)茶經(jīng)》繁復(fù)有余,雖多新法,亦不易讀;唯張源之《茶錄》,簡明扼要,多有切實體會之論,非泛泛因襲古人者。余獨(dú)好張源之說,故錄全本于此。——小編按

      洞庭張樵海山人,志甘恬澹,性合幽棲,號稱隱君子。其隱于山谷間,無所事事,日習(xí)誦諸子百家言。每博覽之暇,汲泉煮茗,以自愉快。無間寒暑,歷三十年,疲精殫思,不究茶之指歸不已。故所諸《茶錄》,得茶中三味。余乞歸十載,夙有茶癖,得君百千言,可謂纖悉具備。其知者以為茶,不知者亦以為茶。山人盍付之剞劂氏,即王蒙、盧仝復(fù)起,不能易也。吳江顧大典題。

      【采茶】

      采茶之候,貴及其時,太早則味不全,遲則神散。以谷雨前五日為上,后五日次之,再五日又次之。茶芽紫者為上,面皺者次之,團(tuán)葉又次之,光面如筱葉者最下。徹夜無云,浥露采者為上,日中采者次之。陰雨中不宜采。產(chǎn)谷中者為上,竹者次之,爛石中者又次之,黃砂中者又次之。

      編者語:這是針對綠茶而言的。紅茶的采摘即以初夏為上。

      【造茶】

      新采,揀去老葉及枝梗碎屑。鍋廣二尺四寸。將茶一斤半焙之,候鍋極熱,她茶急炒,火不可緩。待熟方退火,撤入篩中,輕團(tuán)那數(shù)遍,復(fù)下鍋中。漸漸減焙干為度。中有玄微,難以言顯?;鸷蚓#闳?,玄微未究,神味俱疲。

      【辨茶】

      茶之妙,在乎始造之精。藏之得法,泡之得宜。優(yōu)劣定乎始鍋,清濁系乎末火?;鹆蚁闱澹伜窬??;鹈蜕?,柴疏失翠。久延則過熟,早起卻還生。熟則犯黃,生則著黑。順那則甘,逆那則澀。帶白點(diǎn)者無妨,絕焦點(diǎn)者最勝。

      【藏茶】

      造茶始干,先盛舊盒中,外以紙封口。過三日,俟其性復(fù),復(fù)以微火焙極干,待冷貯壇中。輕輕筑實,以箬襯緊。將花筍箬及紙數(shù)重封扎壇口,上以火煨磚冷定壓之,置茶育中。切勿臨風(fēng)近火。臨風(fēng)易冷,近火先黃。

      【火候】

      烹茶旨要,火候為先。爐火通紅,茶瓢始上。扇起要輕疾,輕聲稍稍重疾,斯文武之候也。過于文則水性柔,柔則水為茶降;過于武則火性烈,烈則茶為水制。皆不足于中和,非茶家要旨也。

      【湯辨】

      湯有三大辨十五小辨。一日形辨,二日聲辨,三日氣辨。形為內(nèi)辨,聲為外辨,氣為捷辨。如蝦眼、蟹眼、魚眼連珠,皆為萌湯,直至不涌沸如騰波鼓浪,水氣全消,方是純熟;如初聲、轉(zhuǎn)聲、振聲、驟聲,皆為萌湯,直至無聲,方是純熟;如氣浮一縷、二縷、三四縷,及縷亂不分、氤氳亂繞,皆為萌湯,直至氣直沖貴,方是純熟。

      【湯用老嫩】

      蔡君謨湯用嫩而不用老,蓋因古人制茶造則必碾,碾則必磨,磨則必羅,則茶為飄塵飛粉矣。于是和劑印作龍鳳團(tuán),則見湯而茶神便浮,此用嫩而不用老也。今時制茶,不暇羅磨,全具元體。此湯須純熟,元神始發(fā)也。故日湯須五沸,茶奏三奇。

      【泡法】

      探湯純熟,便取起。先注少許壺中,祛蕩冷氣傾出,然后投茶。茶多寡宜酌,不可過中失正,茶重則味苦香沉,水勝則色清氣寡。兩壺后,又用冷水蕩滌,使壺涼潔。不則減茶香矣。罐熟則茶神不健,壺清則水性常靈。稍俟茶水沖用,然后分釃布飲。釃不宜早,飲不宜遲。早則茶神未發(fā),遲則妙馥先消。

      【投茶】

      投茶有序,毋失其宜。先茶后湯日下投。湯半下茶,復(fù)以湯滿,日中投。先湯后茶日上投。春秋中投。夏上投。冬下投。

      【飲茶】

      飲茶以客少為貴,客眾則喧,喧則雅趣乏矣。獨(dú)啜日神,二客日勝,三四日趣,五六日泛,七八日施。

      【香】

      茶有真香,有蘭香,有清香,有純香。表里如一純香,不生不熟日清香,火候均停日蘭香,雨前神具日真香。更有含香、漏香、浮香、問香、此皆不正之氣。

      【色】

      茶以青翠為勝,濤以藍(lán)白為佳。黃黑紅昏,俱不入品。雪濤為上,翠濤為中,黃濤為下。新泉活火,煮茗玄工,玉茗冰濤,當(dāng)杯絕枝。

      【味】

      味以甘潤為上,苦澀為下。

      【點(diǎn)染失真】

      茶自有真香,有真色,有真味。一經(jīng)點(diǎn)染,便失其真。如水中著咸,茶中著料,碗中著果,皆失真也。茶始造則青翠,收藏不法,一變至綠,再變至黃,三變至黑,四變至白。食之則寒胃。甚至瘠氣成積。

      【品泉】

      茶者水之神,水者茶之體。非真水莫顯其神,非精茶曷窺其體。山頂泉清而輕,山下泉清而重,石中泉清而甘,砂中泉清而冽,土中泉淡而白。流于黃石為佳,瀉出青石無用。流動者愈于安靜,負(fù)陰者勝于向陽。真源無味,真水無香。

      【井水不宜茶】

      茶經(jīng)云:山水上,江水次,井水最下矣。第一方不近江,山卒無泉水。惟當(dāng)多積梅雨,其味甘和,乃長養(yǎng)萬物之水。雪水雖清,性感重陰,寒人脾胃,不宜多積。

      【貯水】

      貯水甕須置陰庭中,覆以紗帛,使承星露之氣,則英靈不散,神氣常存。假令壓以木石,封以紙箬,曝于日下,則外耗其神,內(nèi)閉其氣,水神敝矣。飲茶惟貴乎茶鮮水靈,茶失其鮮,水失其靈,則與溝渠水何異。

      【茶具】

      桑苧翁煮茶用銀瓢,謂過于奢侈。后用瓷器,又不能持久。卒歸于銀。愚意銀者宜貯朱樓華屋,若山齋茅舍,惟用錫瓢,亦無損于香、色、味也。但銅鐵忌之。

      【茶盞】

      盞以雪白者為上,藍(lán)白者不損茶色,次之。

      【拭盞布】

      飲茶前后,俱用細(xì)麻布拭盞,其他易穢,不宜用。

      【分茶盒】

      以錫為之。從大壇中分用,用盡再取。

      【茶道】

      造時精,藏時燥,泡時潔。精、燥、潔,茶道盡矣。

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