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紅樓夢(mèng)第二十五回中王熙鳳開了這么句玩笑：林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點(diǎn)子茶葉，就來使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦?”眾人聽了一齊都笑起來。林黛玉紅了臉，一聲兒不言語，便回過頭去了。

鳳姐兒這個(gè)玩笑可不是胡亂開的。寶玉和黛玉那點(diǎn)兒小曖昧，眾人早就知道了。而以賈母對(duì)這兩位的喜愛之情來說，給他倆配婚也是有可能的。不過，檻內(nèi)人始終認(rèn)為，按著這王夫人的性格，是絕對(duì)不喜歡黛玉作兒媳婦的：一來，黛玉體弱多病，未必好生養(yǎng);二來，黛玉對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)這些也不是很積極，不利于規(guī)勸寶玉。 

可是為什么吃了某人家的茶就要給某人家做媳婦呢?原來，古代有“三茶六禮”之說，“茶禮”即聘禮的一種。男方向女方下聘，以茶為禮，稱為“茶禮”，又叫“吃茶”。明人許次紓《茶疏》說：“茶不移本，植必子生。古人結(jié)婚，必以茶為禮，取其不移植之意也。今人猶名其禮為下茶，亦曰吃茶。”因茶樹移植則不生，種樹必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成為堅(jiān)貞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。這個(gè)大概意思和用“大雁”作為聘禮的寓意是相似的。古人對(duì)待婚姻其實(shí)是極其嚴(yán)肅，雖然在“萬惡的舊社會(huì)”沒有“自由戀愛”更沒有“婚姻自由”，卻有著對(duì)忠貞不離、與子偕老的追求與態(tài)度?，F(xiàn)在的婚姻制度，或許真的太過于寬松了。

茶，作為婚姻的象征，是因?yàn)槠洳灰频膫€(gè)性，一旦種下，必定開枝散葉。茶，作為愛情的象征，同樣能表達(dá)忠貞不移;而英語中也有“my cup of tea”的修辭，表達(dá)對(duì)某人或某物的鐘愛。只是每個(gè)人的那杯茶是不盡相同的，黛玉就覺得味道輕淡的暹羅貢茶好，劉姥姥則喜歡熬煮到濃苦的粗茶，而寶玉則喜歡“要泡三四次才出色”的“楓露茶”。檻內(nèi)人一向反對(duì)將婚姻愛情這類東西標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)于時(shí)下那些教人戀愛或維系婚姻關(guān)系的書更是嗤之以鼻。如同品茶一樣，能夠清楚的認(rèn)知品位一種茶并不一定意味著一定喜歡那種茶;無論你把一個(gè)人的性格捉摸的多透徹、你戀愛的技巧有多高超，不喜歡就是不喜歡。或許好茶有一個(gè)相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而自己喜歡適合自己的茶，絕對(duì)只有主觀標(biāo)準(zhǔn)。

言歸正傳，就“茶禮”這個(gè)概念的當(dāng)代意義而言，完全可以開發(fā)類似的產(chǎn)品。比如普洱茶，完全可以個(gè)性化定制婚禮紀(jì)念茶，到了銀婚紀(jì)念日開一餅，金婚紀(jì)念日再開一餅。(寫到這里，檻內(nèi)人淚流滿面，高中時(shí)追求一個(gè)女孩子，特地跑去“大可堂”購(gòu)得一餅90年代的中茶大黃印，那時(shí)候的價(jià)格已經(jīng)是四位數(shù)的中段了，結(jié)果。。。大學(xué)時(shí)，又一次戀愛，特意跑去武夷山親手制作了一款“黃玫瑰”，雖然不是很成功，可是，還沒來得精制加工，就…被…甩…了…用檻內(nèi)人慘痛的教訓(xùn)告訴各位，茶之愛，不是每個(gè)女生都懂的，不是每個(gè)女生都如茶又愛茶的。)