紅樓夢(mèng)第二十五回中王熙鳳開(kāi)了這么句玩笑：林黛玉聽(tīng)了笑道：“你們聽(tīng)聽(tīng)，這是吃了他們家一點(diǎn)子茶葉，就來(lái)使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說(shuō)這些閑話(huà)，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦?”眾人聽(tīng)了一齊都笑起來(lái)。林黛玉紅了臉，一聲兒不言語(yǔ)，便回過(guò)頭去了。
鳳姐兒這個(gè)玩笑可不是胡亂開(kāi)的。寶玉和黛玉那點(diǎn)兒小曖昧，眾人早就知道了。而以賈母對這兩位的喜愛(ài)之情來(lái)說(shuō)，給他倆配婚也是有可能的。不過(guò)，檻內人始終認為，按著(zhù)這王夫人的性格，是絕對不喜歡黛玉作兒媳婦的：一來(lái)，黛玉體弱多病，未必好生養;二來(lái)，黛玉對仕途經(jīng)濟這些也不是很積極，不利于規勸寶玉。
可是為什么吃了某人家的茶就要給某人家做媳婦呢?原來(lái)，古代有“三茶六禮”之說(shuō)，“茶禮”即聘禮的一種。男方向女方下聘，以茶為禮，稱(chēng)為“茶禮”，又叫“吃茶”。明人許次紓《茶疏》說(shuō)：“茶不移本，植必子生。古人結婚，必以茶為禮，取其不移植之意也。今人猶名其禮為下茶，亦曰吃茶。”因茶樹(shù)移植則不生，種樹(shù)必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成為堅貞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。這個(gè)大概意思和用“大雁”作為聘禮的寓意是相似的。古人對待婚姻其實(shí)是極其嚴肅，雖然在“萬(wàn)惡的舊社會(huì )”沒(méi)有“自由戀愛(ài)”更沒(méi)有“婚姻自由”，卻有著(zhù)對忠貞不離、與子偕老的追求與態(tài)度?，F在的婚姻制度，或許真的太過(guò)于寬松了。
茶，作為婚姻的象征，是因為其不移的個(gè)性，一旦種下，必定開(kāi)枝散葉。茶，作為愛(ài)情的象征，同樣能表達忠貞不移;而英語(yǔ)中也有“my cup of tea”的修辭，表達對某人或某物的鐘愛(ài)。只是每個(gè)人的那杯茶是不盡相同的，黛玉就覺(jué)得味道輕淡的暹羅貢茶好，劉姥姥則喜歡熬煮到濃苦的粗茶，而寶玉則喜歡“要泡三四次才出色”的“楓露茶”。檻內人一向反對將婚姻愛(ài)情這類(lèi)東西標準化，對于時(shí)下那些教人戀愛(ài)或維系婚姻關(guān)系的書(shū)更是嗤之以鼻。如同品茶一樣，能夠清楚的認知品位一種茶并不一定意味著(zhù)一定喜歡那種茶;無(wú)論你把一個(gè)人的性格捉摸的多透徹、你戀愛(ài)的技巧有多高超，不喜歡就是不喜歡?；蛟S好茶有一個(gè)相對客觀(guān)的標準，而自己喜歡適合自己的茶，絕對只有主觀(guān)標準。
言歸正傳，就“茶禮”這個(gè)概念的當代意義而言，完全可以開(kāi)發(fā)類(lèi)似的產(chǎn)品。比如普洱茶，完全可以個(gè)性化定制婚禮紀念茶，到了銀婚紀念日開(kāi)一餅，金婚紀念日再開(kāi)一餅。(寫(xiě)到這里，檻內人淚流滿(mǎn)面，高中時(shí)追求一個(gè)女孩子，特地跑去“大可堂”購得一餅90年代的中茶大黃印，那時(shí)候的價(jià)格已經(jīng)是四位數的中段了，結果。。。大學(xué)時(shí)，又一次戀愛(ài)，特意跑去武夷山親手制作了一款“黃玫瑰”，雖然不是很成功，可是，還沒(méi)來(lái)得精制加工，就…被…甩…了…用檻內人慘痛的教訓告訴各位，茶之愛(ài)，不是每個(gè)女生都懂的，不是每個(gè)女生都如茶又愛(ài)茶的。)
