安化，是梅山文化的發(fā)源地。安化，亦是安化黑茶，它與梅山文化互相融合，既是梅山文化的產(chǎn)物，又是梅山文化的代表。
廣西，以壯族為主，雜居漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。壯族文化是廣西影響最大，信仰最多的文化。
第四屆高馬二溪千兩節(jié)，在安化盛大起航，發(fā)出“請(qǐng)來杯安化”，最強(qiáng)陣容的呼吁，和最誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，經(jīng)長(zhǎng)沙進(jìn)入廣西，到南寧至欽州，以茶會(huì)友，共飲一杯千兩茶。
當(dāng)千兩茶進(jìn)入廣西，梅山文化邂逅壯族文化，將交織成一首傳唱不衰的戀歌。
梅山文化，是靠山吃山形成的
安化，古稱梅山，因大山綿綿，與外界隔絕，被稱為：梅蠻之境。
梅山人敬山，以祭祀向山神祈禱；梅山人畏山，崇尚擁有足夠的力量，與大山抗衡。形成了似巫似道，崇文尚武的梅山文化。
梅山文化崇拜力量，巫道結(jié)合，信奉梅山神張五郎。張五郎統(tǒng)領(lǐng)五路猖兵，逢山開路，遇水搭橋，是大山的主宰。
這種信奉，是在梅山人深居大山，靠山吃山靠水吃水的環(huán)境下形成的。
壯族文化，是種植水稻形成的
壯族人以原始麼教為主，融道教和佛教為一體。信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等，兼具巫、道、佛的特點(diǎn)。
壯族人信奉蛙神，他們認(rèn)為天上有三位神靈：雷神、布洛陀、蛟龍。青蛙是雷神和蛟龍最寵愛的兒子。
雷神高居天上，聽不到人間呼聲。為體恤壯族人民，將青蛙派到民間，成為天地間的使者。
這種信奉，是在壯族人以種植水稻為生的環(huán)境下形成的。雨水是種植水稻的關(guān)鍵，只要青蛙一叫雷神就會(huì)施降甘雨，再叫雨水即止。
兩種文化，都是向往美好的愿望
梅山文化似巫似道，崇文尚武；壯族文化兼容巫、道、佛。二者相互獨(dú)立，各成一體，卻又息息相通。
人類在漫長(zhǎng)的，沒有科技的歲月中，在大自然面前是卑微弱小的，為了獲得生存的權(quán)利，為了增強(qiáng)生存的信心，他們不得不求助于神靈的保佑。
梅山文化信奉梅山神，是為了在大山中更好的生存；壯族文化信奉蛙神，是為了水稻獲得豐收。
這些都是人們?cè)谧陨硭幁h(huán)境中，祈求平安生存的一種寄托，亦是一種向往美好的愿望。
第四屆高馬二溪千兩節(jié)，梅山文化進(jìn)入壯區(qū)，這里面飽含著梅山文化敬畏大山，尊重卻又不盲從，勇于朝著美好生活，奮力拼搏的精神。亦飽含著對(duì)安化黑茶的前景，充滿憧憬的美好愿望。
這與壯族文化，既有寄希望于蛙神，祈求風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望；又有辛勤勞作，不屈服于大自然的奮斗精神，是息息相通的。
兩種文化即將碰撞，兩種文化即將交融。第四屆高馬二溪千兩節(jié)，請(qǐng)來杯安化，梅蠻戀上壯歌，將在南寧與欽州，上演文化盛宴之舞，敬請(qǐng)關(guān)注。
