“普洱鐵觀音松濤烹雪醒詩夢;龍井碧螺春竹院彌香蕩濁塵”
茶為國飲，傳承至今。幾近成為一種儀式，與風(fēng)飲和煦，與月飲清輝。但是對于喝香江水的港人，飲茶早已融入起居的生活元素。
普洱茶產(chǎn)自云南，墻內(nèi)開花墻外香，在滇人視滇綠、滇紅為上品時，作為外銷的普洱卻為港人所珍視，香港引進(jìn)普洱有百年歷史。各家茶樓將云南引進(jìn)的曬青普洱入倉陳放，多年后以舊藏普洱的面目呈給茶客。泡茶樓，啖一盅兩件，飲靚普洱是老港式生活的縮影。1978年誕生的普洱熟茶，也是源自港商的定制需求。
對于老港人來說，普洱茶就是一尋常老友，賞花時喝茶，會友時喝茶，茶是一種生活方式，落入尋常百姓家。
每天同一時間，夾著報紙趨入茶室，深咖色的木椅子，古舊的木吊扇，茶博士和企堂衣著講究，白色對襟唐裝襯上黑褲，和顏悅色拿著大水煲為客人添水。常供香片、六安、普洱、鐵觀音四款香茗，普洱最受茶客愛戴。
和二三好友閑聊之間，對著繚繚茶香，見沸水發(fā)出噗噗聲，茶葉上下翻卷，便能聽見從壺口飄蕩出的詞句，那是泡茶人醞釀了一冬的獨(dú)白，文火一燒，生活就體現(xiàn)在每一泡茶里面，傳統(tǒng)掩蓋小瓷茶杯盛著上好的普洱茶，濃而不苦，滑喉。一邊喝味濃而回甘的靚普洱，一邊嘆一盅兩件，有消滯的暢快感。
亂世的米，盛世的茶。
“夏有涼風(fēng)冬有雪，春有百花秋有月，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”
對港人來說，只要一杯普洱在手，一切煩惱煙消云散。
香港著名美食家、茶博土蔡瀾，1995年曾在《一周刊》上發(fā)表過一篇文章，名叫《普洱頌》。該文在闡述了香港人愛喝普洱茶緣由之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，如此寫道：“普洱茶已成為香港的文化，愛喝茶的人，到了歐美，數(shù)日不接觸普洱茶，渾身不舒服。我每次出門，必備普洱。吃完來一杯，什么鬼佬垃圾餐都能接受。移民到國外的人，懷念起香港，普洱好像是他們的親人，家中沒有茶葉的話，定跑到唐人街去喝上兩杯……。”
有茶的地方就是故鄉(xiāng)。
“如今，普洱茶已走入千家萬戶，但是名目繁多，大樹、古樹、山頭、產(chǎn)區(qū)、倉儲，各種概念層出不窮，亂花漸欲迷人眼，諸多紛繁中，卻丟失了本尊的味道，溯源的脈絡(luò)。讓我們回到八十年代的香港，體現(xiàn)港人精神的黃金年代，在茶肆林立的繁華中，一睹港人鐘愛的靚普洱是何種味道。”
傳承港銷茶精髓，再現(xiàn)港式茶樓雋永時光
人的生命是有限的，普洱的生命是無限的，對于品牌而言，讓有限的時間去感悟無限的生命，才能體現(xiàn)出產(chǎn)品的價值。
上品普洱無論表里，務(wù)求滋味雋永，品味道地?；?biāo)普洱茶傳承了港銷茶的雋永口味，在包裝設(shè)計上也賦予了道地的靈魂，將港式風(fēng)情與港式普洱文化揮灑的淋漓盡致。
今年，在被譽(yù)為“全球華人市場最頂尖設(shè)計獎項”、“設(shè)計界的金馬獎”的臺灣金點(diǎn)設(shè)計獎評選中，虎標(biāo)云南七子餅普洱茶從全球近3000件優(yōu)秀作品中脫穎而出，獲金點(diǎn)設(shè)計獎標(biāo)章(Golden Pin Design Award) 殊榮，并有機(jī)會角逐金點(diǎn)設(shè)計獎年度最佳設(shè)計獎(Best of Golden Pin Design Award)」。
茶的本真，應(yīng)在于本心，虎標(biāo)普洱茶品的包裝，在年代感和簡約風(fēng)中找到了自己的敘述語言。
市場上不乏精美繁復(fù)的茶葉包裝，或金光炫目，或?qū)訉犹浊?，甚至不乏使用名貴木料充作包裝外盒。越來越復(fù)雜的茶葉包裝，與倡導(dǎo)回歸本性的茶文化背道而馳，包裝變味成了整個商品溢價的基礎(chǔ)，動輒叫出驚人的天價。這樣變了意味的茶逐漸遠(yuǎn)離了我們的生活，令真正喜歡茶的朋友望而卻步。
中國茶文化傳承千年，成為我們生活中不可分割的部分。中國茶道倡導(dǎo)的廉、美、和、敬，早已融入沸騰的滾水、沏成一盞香茗，滋潤著中國人的身心。上至高官顯爵，下至平民百姓，最快樂的時光難道不是至親好友圍坐一起喝茶聊天嗎?
時尚常變而風(fēng)格永存，延續(xù)港銷茶的魅力，回歸自然質(zhì)樸的茶味本真，這是虎標(biāo)普洱茶包裝設(shè)計的初衷。瓦楞紙和白棉紙——能讓茶餅自由呼吸的常用紙材，用可降解的大豆油墨進(jìn)行彩色印刷，呈現(xiàn)出濃墨重彩而又簡樸純粹的感觀印象。“秉承傳統(tǒng)，天然至上”是虎標(biāo)的品牌格言，在這餅普洱茶上得到了完美的詮釋。
一餅熟普，用中國傳統(tǒng)手繪紋樣描繪在白棉紙上，根據(jù)茶品等級分為 “宮廷系列”“金芽系列”“經(jīng)典系列”，不同等級搭配不同配色，宮廷絳紫，金芽海綠，經(jīng)典赭石三色主色，搭配赭黃，靛青三色配色，恰如一張國畫重彩，厚中生津，染不露痕，深淺自然。
歲月殘破的線條細(xì)節(jié)貫穿點(diǎn)綴其中，特殊的中英文文字交疊，簡潔樸素的包裹，接近自然的本真，營造出獨(dú)特的文化雜糅的香港風(fēng)格，詼諧且凝重的作品布置了一種新形勢的品牌崛起，是香港普洱茶文化通往世界的窗口，把不同時空串連在一起，變成了一個鐫刻的記憶。
這是一部港式茶樓回憶錄。
撕開時光的篇章，那是1990年的香港，歷史數(shù)軸上不起眼的一年。
上環(huán)水坑口街車水馬龍，街角那家早茶店熱鬧非凡，釅釅一廬茶，蓋碗茶里一泡普洱，就著芝麻核桃、晶瑩筍尖鮮蝦餃、玫瑰豉油雞、奶黃鳳梨芝麻棗開始了一天的清晨。在老茶客煙霧繚繞的相談甚歡中勾連起往事的某些片段，一如歷史的織物上鑲綴的寶石，他們有著與生俱來的吸引力，同時也不倦的牽扯這社會發(fā)展的脈絡(luò)。
撫摸著瓦楞紙深深淺淺的線條，仿若穿梭30年時光脈絡(luò)，這個風(fēng)華正茂，歲月流金的城市，只有時光的痕跡似有似無，明暗相間。他們忙碌的穿梭在鋼鐵森林中，不變的，只有一盞普洱茶，讓時間停下來，倒流回過去的香港。
虎標(biāo)普洱茶，承襲上世紀(jì)70年代末期昆明茶廠渥堆工藝技巧，堪稱港銷茶的精髓，以全新設(shè)計創(chuàng)作一個新的記憶情境，去記錄一個去記憶化的時空世界，和已然動搖的審美形式，新普洱茶文化的崛起，通往世界與之交融。在虎標(biāo)的普洱世界里，茶不再是陽春白雪孤寂于世的產(chǎn)物，而是呼朋喚友，人與人在街邊巷尾的親切與熱情。
陳香無言，還原時間的原味
清末民初的浙江博雅之士柴小梵在《梵天廬叢錄》里說：“普洱茶產(chǎn)云南普洱山，性溫味厚，壩夷所種，蒸制以竹箬成團(tuán)裹，產(chǎn)易武、倚邦者尤佳，價等兼金。品茶者謂普洱之比龍井，猶少陵之比淵明，識者韙之。”
南國有嘉木，而嘉木就藏于高山峻嶺中，古人云”而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。“美景如此，生態(tài)環(huán)境也是極好，清澈的空氣與雨水，有足夠的空間讓茶樹自然生長。為覓得好茶，需前往云南極險之地——被稱為天下第一倉的臨滄。
這里，終年云霧繚繞，連綿的山脈阻擋寒流。從上世紀(jì)70年代開始，這里的珍寶才為世界所知曉，是香港人趨之若鶩的一杯早茶打開讓世界認(rèn)知的路。
虎標(biāo)普洱茶只選擇頭采春尖，這樣的茶，柔嫩更鮮醇。而頭采的茶青極易喪失風(fēng)味，嫩葉需要盡快處理，在日光下自然攤晾，等待時間造就神奇的轉(zhuǎn)化。
要達(dá)到理想的茶口感，拼配才是達(dá)到后續(xù)發(fā)酵梯級轉(zhuǎn)化的神來之筆。
上世界七八十年昆明茶廠研發(fā)的渥堆工藝將港銷普洱推至巔峰之處?；?biāo)普洱茶由普洱茶發(fā)酵渥堆工藝的傳承人、昆明茶廠廠長譚梅大師，取材勐庫、永德、滄源所產(chǎn)茶青，妙手拼配而來，融勐庫茶滋味之濃厚、永德茶香氣之獨(dú)特、滄源茶醇韻而甜美，以一個協(xié)調(diào)的黃金比例融合，金芽顯露，馥郁持久，口感醇厚，成就其鼎元滋味。這才是聞名于世港銷茶的味道。
一餅極品普洱熟茶，要?dú)v經(jīng)采茶青—萎凋—殺青—揉捻—曬青—渥堆—晾干—篩選分級—緊壓成型包裝九道工序，要做到餅型周正，壓制松緊適度，黃金芽頭布滿實(shí)為難事。
虎標(biāo)每一道工序制茶師都來自于原昆明茶廠核心技術(shù)人員，擁有數(shù)十年的制茶經(jīng)驗，譚梅大師親自全程把控，精確掌握每一個影響茶口味的細(xì)節(jié)，堪稱臻乎極致。
對追求茶味的香港人來說，千人千味，也許喝到一杯對味的茶湯就是最美好不過的事情了，但是純正的港銷普洱一定是虎標(biāo)普洱，湯色褐紅透亮，茶香干凈純正，茶湯入口純和柔順，厚度綿長，米香與果脯的甜香交融其中。
湯感細(xì)膩，甜潤爽口。飲后回甘明顯，生津徐緩持久，回味有果甜香溢出，媲美羅漢果的甘甜香。
以茶觀人生，人生如茶，精彩或落寞，在于我們能否經(jīng)得住艱難和苦悶，耐得住高溫和層層考驗，走到最后就是一款好茶，一個精彩人生。
虎標(biāo)普洱，陳香千年，一啜生風(fēng)。最讓人迷戀又最難抓住的香，透入骨髓，記憶永存。
