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半匹長(zhǎng)江紅巖一部世界茶史

舒德訓(xùn)《紅巖茶花女》正從這里流播世界

(記者萬(wàn)春通訊員李先同)“來(lái)客噠——快篩茶!快篩茶!”，“坐、請(qǐng)坐，書(shū)屋坐!茶、敬茶，紅巖茶!” 金秋時(shí)節(jié)，浙江傳媒學(xué)院教授、哲學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師韓永軍、湖南、貴州、內(nèi)蒙多地讀者不遠(yuǎn)萬(wàn)里，慕名來(lái)到湖北宜昌長(zhǎng)江西陵峽北岸的鄧村鄉(xiāng)紅巖，此行目的是求得曾寫(xiě)有《傾國(guó)鄉(xiāng)愁》、《紫荊茶》、《論民主》三部長(zhǎng)篇的本土農(nóng)民作家舒德訓(xùn)親筆簽名的力作《紅巖茶花女》。

長(zhǎng)達(dá)40多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖茶花女》今夏公開(kāi)出版以來(lái)，“中國(guó)人年度精神史詩(shī)”《感動(dòng)中國(guó)》國(guó)家重點(diǎn)新聞官網(wǎng)，“傳播中國(guó)、報(bào)道全球”《中國(guó)傳媒聯(lián)盟》，澳門新聞、浙江新聞、河南新聞、湖北新聞、楚天金報(bào)、三峽新聞《今日頭條》、《三峽日?qǐng)?bào)》、《三峽晚報(bào)》、《三峽商報(bào)》、中國(guó)茶網(wǎng)等30多家媒體以《湖北茶鄉(xiāng)“出土”首部女人史詩(shī)長(zhǎng)篇小說(shuō)紅巖茶花女》等醒目標(biāo)題進(jìn)行重頭報(bào)道，也得到國(guó)內(nèi)外眾多專家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。

美藉上海投資人方美娜郵購(gòu)5本閱后，倍覺(jué)《紅巖茶花女》是打開(kāi)了一扇封閉的窗門，呈現(xiàn)了一個(gè)民族思考、生活與外界對(duì)話的中國(guó)茶花女人故事，于是派專人從上海驅(qū)車來(lái)到紅巖茶鄉(xiāng)，征得作者共性化簽名的百部《紅巖茶花女》流播美州。法國(guó)巴黎莫爾曼讀后感嘆不已：“雖然《紅巖茶花女》中國(guó)文化元素的茶方言、茶諺語(yǔ)暫無(wú)較準(zhǔn)確的法國(guó)概念可以完美譯釋，但故事原貌卻以東方茶花女人之美點(diǎn)晴了世界茶萬(wàn)花寶鏡，是一部獨(dú)具特色東方茶花女的歌舞大典，世界茶人類的百科全書(shū)。”重慶沙壩區(qū)大學(xué)城譚紅閱后贊道：“時(shí)代需要像舒德訓(xùn)這樣有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感的農(nóng)民作家來(lái)堅(jiān)守農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)，表達(dá)農(nóng)民本質(zhì)真實(shí)。以獨(dú)有農(nóng)民知識(shí)女性視角切入的《紅巖茶花女》引發(fā)社會(huì)關(guān)注，確屬一部批判性極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)村題材佳作，是一部充滿憂患意識(shí)的農(nóng)民“問(wèn)題”小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的準(zhǔn)確判斷，對(duì)當(dāng)下正在發(fā)生的“三農(nóng)”歷史性新變化深刻洞察和思考，通過(guò)農(nóng)民切身利益的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與忠實(shí)情節(jié)的反映，更多地關(guān)照農(nóng)民知識(shí)女性靈與肉最根本的生存影響，從農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史高度記錄當(dāng)下農(nóng)民知識(shí)女性在時(shí)代氤氳中的喜怒哀樂(lè)和冷暖辛酸，以體現(xiàn)大時(shí)代變遷特有的精神和審美特征，組成了一幅氣勢(shì)恢宏的“清明上河園”茶花女人史詩(shī)歌舞圖景，讓人感到中國(guó)農(nóng)村近百年的巨變進(jìn)程，極其縱深的中西文化交融深刻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)注，讓農(nóng)民知識(shí)女性李紅妍的境遇、期盼、尊嚴(yán)、創(chuàng)造……在作品中的形象成為最觸動(dòng)大眾內(nèi)心的一隅，以西方熱烈、奔放、外露的情感表達(dá)方式摹寫(xiě)中國(guó)含蓄、內(nèi)斂、敏銳的茶族民間生活，文本審美上更少含蓄更多通俗，這種借鑒文字直率喧泄，這種探索情色直接抒懷，與讀者產(chǎn)生了全面靈肉的共鳴。”上海松江大學(xué)城劉志元：“讀《紅巖茶花女》亂如崩石，心瓣砸碎，底層茶花女兒呼聲的發(fā)出讓整個(gè)茶界文壇轟動(dòng)，來(lái)自茶農(nóng)女兒生命最直率的底層情感實(shí)在美得慘不忍睹，若要評(píng)選中國(guó)當(dāng)下農(nóng)村極品美女，很少有像《紅巖茶花女》這樣能夠如此細(xì)膩地感受到別人感受不到的美，《紅巖茶花女》的出現(xiàn)，男男女女有幾個(gè)會(huì)對(duì)她缺份熱愛(ài)之情的?文中女主人公李紅妍美得要有多慘就有多慘，再也沒(méi)有別的藝術(shù)行為能夠像這底層原始生命情感激動(dòng)一切人類之美了。”四川省文宣部門讀者李艷：“《紅巖茶花女》作者是一個(gè)有獨(dú)立判斷能力的精神個(gè)體，作品呈現(xiàn)被遮蔽的底層農(nóng)民知識(shí)女性經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題靈肉歌舞真切可信，既弘揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義批判精神，對(duì)抒發(fā)了當(dāng)下浪漫主義情懷，最終結(jié)出《紅巖茶花女》碩果，耳目一新的鴻篇巨制達(dá)到了藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義的高度，在史時(shí)作用探析中體現(xiàn)了創(chuàng)作主題的承擔(dān)精神，建立起作者‘人與天地相通同構(gòu)合其德’的新現(xiàn)實(shí)主義坐標(biāo)“立法”維度”。遵義讀者黃祥：“半匹長(zhǎng)江紅巖，一部世界茶史?！都t巖茶花女》從勾連渝東鄂西的峽州紅巖誕生，她們的茶花藝文從這里開(kāi)始彌漫式擴(kuò)散并沿江播香，唯一不可逆將‘人類是誰(shuí)?人類從哪里來(lái)?人類到哪里去?’終極方面的詢問(wèn)植入茶樹(shù)生態(tài)基因之下，將茶人類的歷史視為一種生態(tài)系統(tǒng)演化過(guò)程，使自然茶花與人類精神發(fā)生聯(lián)系，形成一個(gè)完整系統(tǒng)的茶花文化個(gè)性相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系。”宜昌市文聯(lián)主席周立榮：“《紅巖茶花女》奇思天外、意境宏大，是宜昌文藝界的驚喜，要好好地為之召開(kāi)一個(gè)研討會(huì)。”