中國道家茶禮的設計和構思：
一、茶人
人是萬(wàn)物之靈，人是社會(huì )的核心。在茶藝諸要素中茶由人制、境由人創(chuàng )、水由人鑒、茶具器皿由人選擇組合、茶藝程序由人編排演示，人是茶藝最根本的要素，同時(shí)也是最美的要素。
道家茶禮主泡手可以采用男性，但是道家對男性茶藝師的相貌、氣質(zhì)、風(fēng)度是有一定要求的。一是不胖不瘦，二是美白，三是清逸脫俗，內斂不露。
二、服飾
茶藝師的服裝可以采用時(shí)尚道袍，就是以傳統道袍為模型，加上藝術(shù)、時(shí)尚的元素。茶藝師的道服采用青色和白色兩種時(shí)尚道袍。采用青色時(shí)尚道袍這是繼承道家文化中五方、五行、五色以及道教“貴生”思想演化而形成的。
三、茶品
我們以龍井或者其他名優(yōu)綠茶、杭白菊、葡萄干、山楂或山楂片、冰糖、金絲棗或棗片、薄荷、枸杞、桂圓等為主要配料調制養生茶，可以充分體現道家養生的理念，不僅鮮爽可口有強生健體之功效，還打破了以往名目繁多的養生茶、保健茶的單一養生功能。
四、擇水
道家開(kāi)山鼻祖老子在其《道德經(jīng)》中，把人世間最崇高的道德“上善”比做“水”――“上善若水澤被萬(wàn)物而不爭名利”。誰(shuí)在道家文化中還是圣潔之物，誰(shuí)可以治百病。
當今之好水，是無(wú)污染之水，各種優(yōu)質(zhì)礦泉水、純凈水、深層地下水都是泡茶之好水。
五、選器
“器為茶之父”，道家茶具之中比較典型的茶具是青花蓋碗、天圓地方托盤(pán)、明代道家色彩桌凳等。
1、景德鎮青花蓋碗
景德鎮的青花瓷器，天風(fēng)繞展，道法自然。自中國唐代茶器出現茶托，明代史有茶蓋，茶盞稱(chēng)于中，象征天地人，暗寓人與自然的和諧。
2、天圓地方托盤(pán)
圓形托盤(pán)藍色，中間黃色正方形方塊，正方形方塊上面印有白色“道”字。含義：“天圓地方，道在中央”。
3、明代道家色彩桌凳
中國歷史上最能夠代表道家文化色彩的家具是明代家具，造型簡(jiǎn)潔委婉清秀，挺拔，以線(xiàn)為主，結構科學(xué)合理，做工精細，堅實(shí)牢固，裝飾適度，繁簡(jiǎn)相宜。
