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          1. 首頁(yè) /  茶文化 /  茶藝茶道 /  茶佛結緣:悟道如水

            茶佛結緣:悟道如水

                   茶人做茶數年,每日見(jiàn)形形色色的人,品形形色色的茶,看形形色色關(guān)于茶的書(shū),日子過(guò)的匆匆。茶人自稱(chēng)雅茗居士。店內壁掛心經(jīng),案供觀(guān)音,卻不燃香。手執佛珠,每日素食,卻不受戒。每有茶客見(jiàn)之,問(wèn):你佛弟子否?茶人難以作答。茶人自覺(jué)六根不凈,諸惡未戒,不敢稱(chēng)是佛弟子,只好信口說(shuō):我奉茶道。然何為茶道?茶人又說(shuō)不出所以然來(lái)。是故,一人獨處時(shí)常想:什么是茶道?

             

             

            茶道是什么?有人說(shuō):茶道是一種精神,是一種文化;有人說(shuō):茶道乃修身養性之道;又有人說(shuō):茶道分為武夷茶道與閩南烏龍茶道。是烏龍入宮、是關(guān)公巡城、是韓信點(diǎn)兵,是如何如何泡茶怎樣怎樣的過(guò)程,在某某茶博會(huì )上,某某舉行某某的茶道表演,茶人聽(tīng)了只覺(jué)得糊涂。據書(shū)說(shuō),福建茶業(yè)界元老張天福先生把茶道精神總結為:儉、清、和、靜;日本茶人的茶道四諦是:和、敬、清、寂;又見(jiàn)有書(shū)說(shuō)茶道乃:和、靜、怡、真。如智者見(jiàn)山,仁者見(jiàn)水,茶人對于茶道的理解似盲人摸象。

            子曰:道可道,非常道。趙州和尚說(shuō):吃茶去!吃茶,依茶人最初的理解:一為提神、解渴,稱(chēng)之為渴飲;二為茶癮,每日必喝,寧可居無(wú)竹,不可飲無(wú)茶;三為品飲,每日必品,每品必得,品出百般優(yōu)劣,千種風(fēng)味;四為心品,用心品飲,品出種種感觸,種種境界,而獲種種心得,而成種種文字。然以上種種終稱(chēng)不上道。

            偶一日,一位和尚來(lái)買(mǎi)茶,茶人見(jiàn)和尚面目慈祥,舉止端莊,遂與之閑聊。不料兩人性情相和,話(huà)語(yǔ)投機,竟視如知己和尚出家前為檢查官,掌管犯人之生死;茶人做茶前從事餐飲,常造殺業(yè)。和尚因出家受戒而吃齋,茶人因品茶漸惡葷腥而好素食。和尚以佛結緣,送茶人以佛經(jīng),佛書(shū);茶人以茶結緣,供養和尚以茶葉,茶具。和尚與茶人說(shuō)佛法,茶人與和尚論茶道。

            和尚道:色不異空,空即是色。

            茶人道:水不是茶,茶就是水。

            和尚道:老實(shí)念佛證菩提。

            茶人道:用心泡茶得真味。

            和尚道:明心見(jiàn)性,度化眾生,是佛陀。

            茶人道:遇水舍己,濟人無(wú)數,為茶飲。

            和尚道:心就是佛。

            茶人道:佛就是水。

            兩人相視一笑,原來(lái)茶湯中有佛法,佛法就在茶水里。茶與佛,其道不同,其理相通也。和尚與茶人和掌道別。茶人悟而得一聯(lián):

            兩頭是路,品幾杯頓悟茶道。

            四大皆空,坐片刻難得壺途。

            請木匠制成屏風(fēng)置于店堂過(guò)道中,路人皆道好聯(lián),卻不甚解其意。后和尚云游舟山普陀寺修行,從此了無(wú)音訊。茶人仍每日見(jiàn)形形色色的人,泡形形色色的茶,看形形色色的書(shū),日子過(guò)得悠悠。

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