“‘常人之心如瓢在水，至人之心如珠在淵。’這一句話可謂是影響著我一生。”禪修茶道增益班，仁炟法師以這樣一句開場白意味深長地說。
“六祖惠能大師說：外離相為禪，內(nèi)不亂為定;外禪內(nèi)定是為禪定。那么禪定的狀態(tài)又是什么呢?精神高度集中，同時(shí)又分分明明就是禪定狀態(tài)。”
增益班的禪僧講禪課程中講的這些定義，我以前做義工時(shí)也聽過一部分，但是這次參加禪修茶道增益班再次聽到，對我又有了新的啟發(fā)，有了新的受益。
“如瓢在水”、“如珠在淵”我認(rèn)為這既是一種狀態(tài)，又是一種境界。前后狀態(tài)的對比，正反映出了現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人的一種狀態(tài)---如瓢在水。如何對治當(dāng)下這顆狂躁的心呢?學(xué)習(xí)至人如珠在淵的心境，這種心境可以通過修習(xí)禪定啟迪般若智慧而通達(dá)。
當(dāng)法師講到止觀雙修：聞性無生滅時(shí)，有一句話對我啟發(fā)非常大：“思惟、意識、分別、思慮等心意識，只是緣聚則生，緣散則滅的無常妄心。”法師又說：“師父敲木魚的聲音是大家意識分別產(chǎn)生，是自我判斷而產(chǎn)生的。不敲了這聲音就沒了……”
聽到師父講到這一句時(shí)，反聞自心，常常因?yàn)閯e人的一句話而自生煩惱。不管是批評還是誤解，會(huì)以自我的判斷去分析別人的話。聽到聲音是外境(聲塵)，《楞嚴(yán)經(jīng)》講聲音是總相，擊時(shí)，動(dòng)則音聲歷然現(xiàn)有;擊久聲銷，靜則音聲寂然現(xiàn)無。
頓時(shí)醒悟，別人不管是批評還是表揚(yáng)，因緣相聚則生。待到話語剛落，因緣散掉則滅。所以平時(shí)我們說要保持平常心，要不喜不悲，但又不明白不悲可以，為什么高興還不能喜呢?今天有緣聽到師父開示，頓時(shí)明白，這都是執(zhí)著外境的一種心，要坦然面對，即外禪內(nèi)定，這就是一種生活禪。
修行在世間，今后生活中不管面對的是家人、朋友還是客戶，我想我都會(huì)比之前坦然，不入境，不執(zhí)著。
此次增益班除了學(xué)習(xí)了更深一步的禪修課程外，就連技法要領(lǐng)也有別于初級講習(xí)班。增益班是建立在初級班的基礎(chǔ)上才能修學(xué)的，只是掌握動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到禪修茶道的行云流水的高要求。此次技法重在韻律和行云流水的狀態(tài)訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)，讓身心更加柔軟，做起動(dòng)作反而不累，也不僵直，非常柔美。
靜，則一念不生。
動(dòng)，則萬波激蕩。
禪修茶道，如人飲水，冷暖自知!一切盡在不言中，縱有千言萬語匯成一句話：“感恩山東博山正覺寺的禪修茶道!”
