很多剛開始喝白茶的朋友，對白茶的體驗都是一個樣——無味。感覺尚未找到，味蕾尚未打開，甚至喝所有白茶都是如此的感覺。此時，“茶味”尚未入境，故稱“境外之境”。
二、初境
喝茶一小段時間后，對茶漸漸有了分別的能力?？梢院鹊搅税撞璧臈椣?藥香.毫香，可以對白茶的種類有了明顯的分別。再細(xì)分還是無法體會茶味，但已可以漸漸入境，故稱“初境”。
三、韻境
喝了更多的白茶，可以更敏感的體會茶味的細(xì)節(jié)，開始能分別入口時水與茶的結(jié)合度，茶湯的質(zhì)感、厚度、綿度、飽滿度，口感的留存度、生津、回甘、喉韻、舌底鳴泉等的茶味。此時，品茶者漸漸的追求白茶的“韻”味，故稱“韻鏡”。
四、覺境
“覺”，不是睡覺的“覺”，是“發(fā)覺”的“覺”。當(dāng)此時，喝茶已經(jīng)是喝一種感覺：人泡茶的感覺，茶給人帶來的感覺，人與人之間的感覺。
喜歡探索白茶的年份與轉(zhuǎn)化的關(guān)系;喜歡研究制茶工藝對茶品質(zhì)的影響;喜歡一群人圍坐斗茶評審的樂趣，而茶只是個載體。
當(dāng)此時，初境與韻境已可漸漸不再在意，而驚“覺”于白茶生命的感知，故稱“覺境”。
五、修境
既已達(dá)“覺境”，則應(yīng)于覺悟后而入“修境”。茶本為藥，而卻多可學(xué)之處。如大地之平凡，卻能生養(yǎng)萬物，包容萬物。低頭向大地學(xué)習(xí)，對視則跟茶相見。
茶，性靜而不燥，于平時中不見世間過，恬淡有度，平等待人。品茶或泡茶者，也該有此情志，以茶作媒，修心修身于平生，故稱“修境”。
六、度境
修者，因慧根各有深淺，力度各有輕重。所修未必都能成佛成仙，然，雖未必能達(dá)此境。也當(dāng)發(fā)菩提心，發(fā)大宏愿，誓愿度盡眾生，愿眾生離苦得樂，皆成佛道。既以茶為緣，茶即為方便之門。
而若有修得正法者，定不能藏匿正法，應(yīng)廣布流傳，功德不可思議。此時，茶為方便法，可度眾生，故稱“度境”。
品白茶六境，您修到了第幾層?
不論第幾層，我覺得很多認(rèn)可福鼎白茶，又積極宣傳福鼎白茶的朋友，即為“施方便法，度眾生”之人，已先達(dá)度境。
