RM新时代官网

  1. <del id="arpep"></del>
      1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

            <del id="arpep"></del>
          1. 首頁(yè) /  茶文化 /  茶藝茶道 /  日本禪語(yǔ)茶事七則

            日本禪語(yǔ)茶事七則

             佛教自6世紀傳入中國后,逐漸與本土的儒道思想相融合而發(fā)展成為具有中國特點(diǎn)的禪宗。8世紀,佛教由中國傳入日本。9世紀初,中國的飲茶風(fēng)尚開(kāi)始影響日本,但種茶、飲茶在日本真正形成風(fēng)尚是在1168年入宋僧榮西從中國帶茶種回國種植之后。到了中國的元代(1271-1368年),有高僧古林清茂等將中國的茶禪一體哲學(xué)思想傳入日本,并在京都、鐮倉等地傳播臨濟宗的禪道、王羲之等人的書(shū)道以及末茶之法。到明代,日僧村田珠光(1423~1502年)來(lái)華就學(xué)于高僧圓悟克勤禪師,進(jìn)一步學(xué)習中國的茶理與佛理。村田回國時(shí),圓悟克勤禪師以“茶禪一味”4字相贈,村田將其藏于奈良大德寺中。從此,茶禪一體、茶禪一味思想在日本得到了迅速傳播和發(fā)展,并形成了源于中國而又具有自己特色的日本“茶道”。以下釋錄的是日本禪語(yǔ)茶事七則,可供研究日本茶文化及中日茶文化淵源關(guān)系者參考。

            1、和敬清寂

            和敬清寂是日本茶道的核心思想,可淺近解釋為“酷愛(ài)和平,清心寧靜”。和敬清寂源出村田珠光“謹敬清寂”之說(shuō),后來(lái)千利休(1521-1591年)將其改為“和敬清寂”。“和”與“敬”是強調主人與客人之間應具有的精神、態(tài)度和辭儀,“清”和“寂”則強調茶室庭院應當清靜和典雅。其本質(zhì)就是“和美”、“清心”,是禪心與茶道之心。

            2、不風(fēng)流處也風(fēng)流

            不風(fēng)流處也風(fēng)流的意思是“看似不風(fēng)流倒也風(fēng)流”,這與禪語(yǔ)的“無(wú)軌道即軌道”的說(shuō)法是相通的。有的人故意在品茗會(huì )上使用有缺陷的茶杯,以釣風(fēng)流之名,此舉其實(shí)并不風(fēng)流。而真正懂得茶道的人,能在悠游之中,不刻意于風(fēng)流之中,從被舍棄的不能表現風(fēng)流的茶杯中發(fā)現真和美,這才是真風(fēng)流。風(fēng)流之道稱(chēng)之為“奇”。數學(xué)上的奇數是不能被除盡的,它奇就奇在不能除盡。人生假若都能合理地被除盡,也就無(wú)可言趣了。有不合理和矛盾才存有風(fēng)流韻味。一味地追求風(fēng)流、迷戀風(fēng)流,反而不風(fēng)流。能從不風(fēng)流的茶杯中看到美的東西,對它產(chǎn)生愛(ài)意,并將它當作風(fēng)流而加以珍惜,其人、其舉動(dòng)就是風(fēng)流的。在我們的日?;顒?dòng)中,刻意風(fēng)流者比比皆是,在這種情況下反倒襯映出不經(jīng)意于風(fēng)流者之風(fēng)流來(lái)了。

            3、吃茶吃飯隨時(shí)過(guò)

            禪門(mén)認為,佛法原無(wú)秘密,只和喝茶、吃飯、穿衣一樣平凡。想喝茶就喝,想吃飯就吃;喝茶時(shí)全心全意地喝,吃飯時(shí)全心全意地吃,這是心地澄清人的生活;它與時(shí)空、地位、吃的動(dòng)作無(wú)關(guān)。這里有一則“趙州吃茶去”的故事,說(shuō)的是有一天某和尚去拜訪(fǎng)趙州,趙州問(wèn):“以前來(lái)過(guò)沒(méi)有?”回答是“來(lái)過(guò)。”趙州說(shuō)“吃茶去。”接著(zhù)又一和尚來(lái)訪(fǎng),趙州同樣問(wèn)“以前來(lái)過(guò)沒(méi)有?”回答是“沒(méi)有來(lái)過(guò)。”趙州仍說(shuō)“吃茶去。”寺院院主有些不解,便問(wèn)趙州,“你對兩個(gè)不同回答的人為何答以相同的‘吃茶去’?”趙州忙叫了一聲“院主”,院主應答“是!”趙州接著(zhù)還是說(shuō)“吃茶去。”趙州對三個(gè)不同的人都答之以“吃茶去”,不正反映出趙州在時(shí)空上的寧靜、清心、無(wú)欲和對不同人的平等態(tài)度嗎?東方淺草觀(guān)音堂有一副柱聯(lián)說(shuō):“佛身圓滿(mǎn)無(wú)背相,十萬(wàn)來(lái)人坐對面”,它反映的是一種境界,就同吃茶吃飯隨時(shí)過(guò)一樣,對于原先有沒(méi)有來(lái)過(guò)此處、原先是否彼此認識都無(wú)關(guān)緊要。能做到真心誠意(就象喝茶吃飯)就能進(jìn)入茶禪一味的境界。

            4、甘味,苦味,澀味

            日本的“煎茶道”源于中國。先泡后飲的茶飲方式,在日本是從江戶(hù)中期才開(kāi)始的,它是茶道的一個(gè)分支流派?!渡衲未ㄐ侣劇房偩幬鲘u芳二先生在介紹某僧的《煎茶訓》時(shí)說(shuō):“一杯有清甘味,二杯有人生苦味,三杯有老年澀味。這茶的味道不正和人生的過(guò)程一樣嗎?”據說(shuō)有個(gè)叫肯德的法國神父,在一風(fēng)雅和尚那里嘗過(guò)“煎茶”時(shí)也同樣有人生三味(即青春時(shí)的甘味,中年時(shí)的苦味和老年時(shí)的澀味)的感受。這里所說(shuō)的青春甘味是指青春的浪漫和對美好未來(lái)的憧憬,其味自然是甘甜的;到了中年就會(huì )嘗到道路、事業(yè)以至生活的艱苦,故曰苦味;一跨入老年便有日薄西山之感,如再加子女無(wú)孝心,其味自然便是苦澀的了。不過(guò)話(huà)雖這么說(shuō),但實(shí)際上并非全然如此,相互交錯也是有的。就如江戶(hù)時(shí)期出云松江城主不昧公(不昧流的鼻祖)所說(shuō)的:“紅葉落下時(shí)會(huì )浮在水面,而那不落的反而沉入水底”(倒映在水底),這不就是人生的哲理嗎?

            5、村田株光悟茶道

            日本茶道鼻祖村田株光是京都大德寺一休和尚的門(mén)下。他因經(jīng)常打瞌睡而自感不安,于是便向醫生求藥方。醫生勸他喝茶治療。此后他就不再有瞌睡惡習了。然而他覺(jué)得喝茶要有一定的規矩,故而便逐漸定下規矩,這就是日本茶道的開(kāi)始。有一天,一休問(wèn)村田:“要以怎樣的心境來(lái)喝茶呢?”村田回說(shuō):“可以模仿榮西《吃茶養生記》所說(shuō)的為健康而喝茶。”一休又說(shuō):“某和尚問(wèn)趙州佛法的大意時(shí),趙州回答‘吃茶去’,您對這種回答有何意見(jiàn)?”村田默然。一休便叫侍立一旁的和尚端來(lái)一碗茶遞給村田。村田恭敬地端在手上。一休突然大叫一聲隨手將村田手中的茶杯一掌劈倒。村田不吭聲,對一休行了個(gè)禮后轉身就走。走到門(mén)口時(shí),一休喊了一聲“村田!”村田應答:“是。”一休說(shuō):“剛才我請教你喝茶的心得,現在我們撇開(kāi)心得不談,只喝茶怎么樣?”村田平靜地答道:“柳綠花紅。”一休聽(tīng)后頗為滿(mǎn)意。村田珠光自此悟出了茶禪一味的真諦,創(chuàng )造并完成了含有禪心的茶道。

            6、茶味,禪味,味味一味

            “茶味,禪味,味味一味”是京都建仁寺創(chuàng )立者榮西的遺訓。竹田默雷禪師(1929年歿)非常喜歡該字句。他說(shuō):“若一杯茶讓眾人輪流喝,可有說(shuō)不盡的禪味。”他認為一杯茶輪流喝與“經(jīng)行”(誦經(jīng)行走)具有同樣的情趣。茶道的奧妙是無(wú)法之法,妙在亂中有序。千利休(1521~1591年)說(shuō)過(guò),茶道的奧妙就象夏天時(shí)使人覺(jué)得涼爽,冬天時(shí)使人覺(jué)得溫暖。”話(huà)雖平常,但不是人人都能體會(huì )的。茶道本不脫離生活,禪行亦本平凡,能在平凡中找到真實(shí),即表示深奧的心已被啟發(fā)。因為茶道、禪理都是既奧妙而又平凡,并且需要有同樣的心境,故而茶味、禪味、味味一味。

            7、摘茶更莫別思量

            當我們看別人采茶時(shí),好象很悠閑。其實(shí)并非如此。所謂“摘茶更莫別思量”,意即摘茶時(shí)不能有雜念,要全身心地采。做其它工作也一樣,倘能在工作時(shí)不去煩惱別的事,而是專(zhuān)心致志的工作,就會(huì )有快樂(lè )的感覺(jué),工作效率也高,意外事發(fā)生的可能性也小。飲茶亦然。摘茶更莫別思量,正是我們工作應持有的態(tài)度。

            RM新时代官网

            1. <del id="arpep"></del>
                1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                      <del id="arpep"></del>
                      1. <del id="arpep"></del>
                          1. <rp id="arpep"><nobr id="arpep"><s id="arpep"></s></nobr></rp>

                                <del id="arpep"></del>
                              1. RM是什么平台 新世代RM官方网站 RM新时代专业团队|首入球时间 RM新时代注册 rm平台足球