舞墨、撫琴、泡茶……一場頗具學(xué)術(shù)氣息的沙龍也可以如此輕松愜意。在中科院心理研究所舉辦的以“書法與古琴的對話，茶藝與心性的融合”為主題的首場“傳統(tǒng)文化與心理學(xué)”沙龍，使得中國工程院院士金涌發(fā)出“在這個(gè)非常輕松的環(huán)境中，討論一些跟國計(jì)民生、跟國家發(fā)展有關(guān)的嚴(yán)肅話題，沒準(zhǔn)能迸發(fā)出思想火花，取得在嚴(yán)肅討論中達(dá)不到的效果”的倡議。金涌說，嚴(yán)肅話題與輕松氛圍完全不矛盾，這也許正呼應(yīng)了沙龍所討論的“心性人生”吧？
書、琴、茶，俱可修心 “書法的操作及作品是書寫者活動(dòng)的過程和結(jié)果，從中可以體現(xiàn)出書寫者的種種心理特征及狀態(tài)。” 香港大學(xué)教授高尚仁說。在三十余年的書寫行為系統(tǒng)研究后，在高尚仁眼中，書法的價(jià)值已不只停留在美學(xué)價(jià)值這一層次上，書法完全可以是一種醫(yī)療和保健手段。
高尚仁將書法心理學(xué)作為研究對象，曾經(jīng)測試過書寫者的血壓、脈搏、心率、體溫等，發(fā)現(xiàn)書法對人的健康確實(shí)有幫助。在大量行為學(xué)理論、實(shí)證研究和臨床觀察的基礎(chǔ)上，高尚仁發(fā)現(xiàn)書法作為輔助手段，在改善知覺、認(rèn)知和情緒等方面有很好的功效，進(jìn)而開發(fā)出了書法治療保健系統(tǒng)。恰如中科院心理研究所心理信息服務(wù)中心主任祝卓宏所言，文字作為文明的基因有5000年的歷史，書法作為藝術(shù)的形式有3000年的歷史，而書法治療雖然僅有不足30年的歷史，卻很好地對接了古藝與新愁。
“我感受到了靜”、“我感覺就是空”、“我的腦中出現(xiàn)了高山流水的形象”……廣陵派第十二代傳人、中國音樂學(xué)院博士楊春薇一曲《高山流水》撫罷，沙龍參與者這樣談及自己的感受。
楊春薇引述《禮記·樂記》起文之語稱：“凡音之起，由人心生也；人心之動(dòng)，物使之然也。”她說：“音聲會(huì)對情感、身體、心理產(chǎn)生影響。”心急、心緊、心慌、心動(dòng)、心弱、心力不夠，均可與音樂相互映射。
在中國茶葉流通協(xié)會(huì)茶館業(yè)專委會(huì)副秘書長柴曉娟看來，茶藝不僅是一種文化表現(xiàn)形式，也是一種茶禮，是修心的另一種方式。沙龍上，茶藝表演與古琴聲遙相呼應(yīng)，古韻悠長，沙龍參與者對《中國科學(xué)報(bào)》記者表示：覓得了3分鐘的內(nèi)心寧靜。
尋回“失”去的幸福感 對于人的主觀幸福感的測量一直是心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。當(dāng)代人越來越忙碌，幸福感卻日漸離我們遠(yuǎn)去，美國密歇根大學(xué)社會(huì)研究所公布的幸福調(diào)查顯示，中國人的幸福感仍在下降，現(xiàn)在的中國人沒有10年前快樂了。
“彈琴是生命的歡悅”，楊春薇說，琴是中國人文精神的代表、是通天地神明的法器，同時(shí)還可調(diào)心養(yǎng)生我們要在數(shù)字化快節(jié)奏的生活與精神壓力下調(diào)整自己，回歸健康、愉悅的身心，或許可以通過參悟琴道來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?ldquo;由音聲入心，由心關(guān)照人與天地的關(guān)系，由此體會(huì)天地人合一的宇宙真實(shí)”足以令人重新接近生命的真諦。當(dāng)然，“如果你僅僅停留在琴聲帶給你的感動(dòng)、寧靜，體會(huì)著琴聲帶來的悠遠(yuǎn)意境，品味著琴樂文化的深厚，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”。 在她看來，琴道、茶道、書道屬萬法歸一，每一門都是一個(gè)世界，泛泛了解知識并不足以修養(yǎng)身心，必須全身心參與才可。她說，走進(jìn)琴的世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)很簡單，它如同我們的一呼一吸一樣真實(shí)真切。
高尚仁持類似的觀點(diǎn)，他表示，要在快節(jié)奏的生活與精神壓力下調(diào)整身心健康，精研書法亦大有裨益。作為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶和重要的文化遺產(chǎn)，書法是對話心靈的一種途徑。通過建設(shè)現(xiàn)代六藝書法文化，可以促進(jìn)家庭與社會(huì)和諧，提升人的欣賞、創(chuàng)作和藝術(shù)交流能力，調(diào)整心理、生理與情緒，鍛煉并提升知覺、認(rèn)知與思維，進(jìn)而獲得“新時(shí)代的幸福感”。
