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      普洱茶茶藝

      一﹑用具

      1.碳爐一個(gè)

      2.陶制燒水壺一把

      3.根雕茶桌一張

      4.兔毫盞若干個(gè)

      5.茶洗一個(gè)

      6.有把手的泡壺一把

      7.香爐一個(gè)

      8.香一支

      9.木魚一個(gè)

      10.磬一個(gè)

      11.鐵觀音茶十克至十五克

      12.茶道一套

      13.佛樂磁帶一合

      二﹑基本程序

      1.禮佛──焚香合掌

      2.調(diào)息──達(dá)摩面壁

      3.煮水──丹霞燒佛

      4.候湯──法海聽潮

      5.洗杯──法輪常轉(zhuǎn)

      6.燙壺──香湯浴佛

      7.賞茶──佛祖拈花

      8.投茶──菩薩如獄

      9.沖水──漫天法雨

      10.洗茶──萬流歸宗

      11.泡茶──涵蓋乾坤

      12.分茶──偃流水聲

      13.敬茶──普渡眾生

      14.聞香──五氣朝元

      15.觀色──曹溪觀水

      16.品茶──隨波逐浪

      17.回味──圓通妙覺

      18.謝茶──再吃茶去

      三﹑解說詞

      禪茶屬于宗教茶藝。自古有“茶禪一味“之說,禪茶中有禪機(jī),禪茶的每道程序都源自佛典﹑啟迪佛性,昭示佛理。

      禪茶茶藝還是最適合用于修身養(yǎng)性,強(qiáng)身健體的茶藝,我們這套禪茶茶藝共十八道程序,希望大家能放下世俗的煩惱,拋棄功利之心,以平和虛靜之心,來領(lǐng)略“茶禪一味“的真諦。

      1.禮佛:焚香合掌

      同時(shí)播放《贊佛曲》﹑《心經(jīng)》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵樂或梵唱,讓幽雅莊嚴(yán)﹑平和的佛樂聲,像一只溫柔的手,把我們的心牽引到虛無縹緲的境界,使我們煩躁不寧的心平靜下來。

      2.調(diào)息:達(dá)摩面壁

      達(dá)摩面壁是指禪宗初祖菩提達(dá)摩在嵩山少林寺面壁坐禪的故事。面壁時(shí)助手可伴隨著佛樂,有節(jié)奏的敲打木魚和磬,進(jìn)一步營(yíng)造祥和和肅穆的氣氛。

      主泡者應(yīng)指導(dǎo)客人隨著佛樂靜坐調(diào)息。靜坐的姿勢(shì)以佛門七支坐為最好。

      所謂七支坐法,就是指在靜坐時(shí)肢體應(yīng)注意七個(gè)要點(diǎn):

      其一,雙足跏趺也稱為雙盤足。如果不能雙盤亦可用單盤。左足放在右足上面,叫做如意坐。右足放在左足上面叫做金剛坐,開始習(xí)坐時(shí),有人連單盤也做不了,也可以把雙腿交叉架住。

      其二,脊梁直豎,使背脊每一個(gè)骨節(jié)都如算盤珠子疊豎在一起樣,使肌肉放松。

      其三,左右兩手環(huán)結(jié)在丹田下面,平放在胯骨部份。兩手手心向上,把右手背平放在左手心上面,兩個(gè)大拇指輕輕相抵。這叫“結(jié)手印“也叫做“三昧印“或“定印“。

      其四,左右雙肩稍微張開,使其平整適度,不可沉肩彎背。

      其五,頭正,后腦稍微向后收放,前腭內(nèi)收而不低頭。

      其六,雙目似閉還開,視若無睹,目光可定在座前七﹑八公尺處。

      其七,舌頭輕微舔抵上腭,面部微帶笑容,全身神經(jīng)與肌肉都自然放松。

      在佛樂中保持這種靜坐的姿勢(shì)10-15分鐘。

      靜坐時(shí)應(yīng)配有坐墊,坐墊厚約兩﹑三寸。如果配有椅子,亦可正襟危坐。

      3.煮水:丹霞燒佛

      在調(diào)息靜坐的過程中,一名助手開始生火燒水,稱之為丹霞燒佛。

      丹霞燒佛典出于《祖堂集》卷四。據(jù)記載丹霞天然禪師于惠林寺遇到天寒,就把佛像劈了燒火取暖。寺中主人譏諷他,禪師說:“我焚佛尸尋求舍利子。(即佛骨)“主人說:“這是木頭的,哪有什么舍利子。“禪師說:“既然是這樣,我燒的是木頭,為什么還要責(zé)怪我呢﹖“于是寺主無言以對(duì)。

      “丹霞燒佛“時(shí)要注意觀察火相,從燃燒的火焰中去感悟人生的短促以及生命的輝煌。

      4.侯湯:法海聽潮

      佛教認(rèn)為“一粒粟中藏世界,半升鐺內(nèi)煮山川。“從小中可以見大,從煮水候湯聽水的初沸﹑鼎沸聲中,我們會(huì)有“法海潮音,隨機(jī)普應(yīng)“的感悟。

      5.洗杯:法輪常轉(zhuǎn)

      法輪常轉(zhuǎn)典出于《五燈會(huì)元》卷二十。徑山寶印禪師云:“世尊初成正覺于鹿野苑中,轉(zhuǎn)四諦法輪,陳如比丘最初悟道。“法輪喻指佛法,而佛法就日常平凡的生活瑣事之中。洗杯時(shí)眼前轉(zhuǎn)的是杯子,心中動(dòng)的是佛法,洗杯的目的是使茶杯潔凈無塵;禮佛修身的目的是使心中潔凈無塵。在轉(zhuǎn)動(dòng)杯子的手法洗杯時(shí),或許可看到杯轉(zhuǎn)而心動(dòng)悟道。

      6.燙壺:香湯浴佛

      佛教最大的節(jié)日有兩天:一是四月初八的佛誕日,二是七月十五的自恣日,這兩天都叫“佛歡喜日“。佛誕日要舉行“浴佛法會(huì)“,僧侶及信徒們要用香湯沐浴太子象(即釋迦牟尼佛像)。我們用開水燙洗茶壺稱之為“香湯浴佛“,表示佛無處不在,亦表明“即心即佛“。

      7.賞茶:佛祖拈花

      佛祖拈花微笑典出于《五燈會(huì)元》卷一。據(jù)載:世尊在靈山會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉“。我們借助“佛祖拈花“這道程序,向客人展示茶葉。

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