關(guān)于“順下線”，就是順寧（現(xiàn)鳳慶縣）到下關(guān)的一條茶馬古道，很少有人再看到保存完整的茶馬古道了，當(dāng)“順下線”成為人們研究普洱茶的一條重要線索在書上泛談的時(shí)候，鼠年開春，我再次來到位于滇西茶馬第一鎮(zhèn)的魯史，在友人的帶路下，踏上位于魯史鎮(zhèn)糖房村一段鮮為人知卻保留完好的茶馬古道。
1913年以前，中原文化傳到滇西鳳慶縣，必經(jīng)一條古道，即從下關(guān)到巍山，過魯史，再經(jīng)過糖房、金馬、新村三個驛站，到鳳慶縣城。從魯史到鳳慶縣縣政府所在地的鳳城一百多公里的山路遍布崇山峻嶺間，其中一處叫黑山門的關(guān)隘更是險(xiǎn)要。離黑山門4公里有一個叫糖房的村莊，正是順下線上一個獨(dú)特的小村莊，商客從巍山到鳳城來到黑山門時(shí)天色漸晚，就不能再貿(mào)然前行了，黑山門時(shí)有盜賊出沒，輕則要錢要物重則要你性命，誰還敢前行。傳說中的糖房村土地貧瘠，除了石頭與幾棵松子樹外沒有其它特產(chǎn)，當(dāng)?shù)乩习傩丈钋遑殻故沁@里的大麥能熬制出鮮香甜美的麥芽糖。因此，一年四季都有麥芽糖的香甜蕩漾在糖房村四周，這個村就叫糖房。糖房人熱情好客，每每遇上不能再繼續(xù)翻越黑山門的客商，都會騰出最好的被子讓你用，拿出最香甜的麥芽糖讓你吃。如果客商真的有事急著要連夜過黑山門，他們就會組織起村里的男青年，點(diǎn)燃火把唱著粗獷的山歌把客商送出黑山門去，只為糖房村人對外來人特有的情意。
“順下線”既是一條官道，當(dāng)時(shí)的朝庭圣旨到邊疆的思普地區(qū)，要經(jīng)過這一條線，又是一條商道，普洱府起程的大馬幫又要從思茅到普洱，再經(jīng)過順下線，最終到達(dá)康藏。這一條“順下線”，得益于普洱茶的清香，給沿途的村莊平添了濃重的茶文化風(fēng)情，讓茶的清芬浸透糖房的每一間老屋，隨處可見的拴馬樁、銹跡斑斑的馬掌、閑置不用的馬馱馬鞍以及還圈養(yǎng)著牛羊的圈房，都能說明現(xiàn)在有些落寞的糖房當(dāng)年的繁華。當(dāng)我站在馬圈前，又仿佛聽到當(dāng)年大馬幫的鈴聲?！绊樝戮€”鳳城到魯史段的茶馬古道到上個世紀(jì)八十年代前仍然馬來人往，盡管這時(shí)已沒有從巍山大理前往鳳慶縣城的客商馬隊(duì)，但沿途村落自發(fā)組織的馬幫，始終承運(yùn)著鄉(xiāng)親們衣食住行的一切，因此，這一條茶馬古道隨著八十年代鳳魯公路的通車才漸漸變得荒蕪起來。
“順下線”最完整的茶馬古道在糖房村到黑山門一段，這段路仍然可以輕易讀出大馬幫的足跡。這段路與這個叫糖房的村子很少被提起，是因?yàn)檫@個村只有十多戶人家嗎？還是由于這個村實(shí)在貧窮，我不得而知。糖房啊，我已聞不到麥芽糖的芳香與甘甜，已見不到那些煮沸著大麥的鐵鍋，當(dāng)然也看不到為旅客的到來在陽光下翻曬著棉被的小媳婦了。陽光直射到青石板屋頂，現(xiàn)出耀眼的光芒，讓人睜不開眼睛，全部是石塊堆砌的屋墻整齊劃一地支撐著一間間上了年紀(jì)的屋，看上去有些懸。村子里很少見到孩子，村口幾位老人在一棵開著花的杏子樹下聊天，他們說著村背后青石板廠的效益，說著村子里過年回來的那些打工孩子的事，他們的臉上平淡得出奇，說到回村里的一位打工妹發(fā)了財(cái)，跟了一位大老板的事，他們一樣顯得平淡，討生活嘛各有各的方式，老人們似乎對錢與當(dāng)老板的小秘之類事不感興趣。說到茶馬古道，他們卻顯得有些激動，一位老人拉著我的相機(jī)，要我去看踏進(jìn)幾尺深的馬蹄印，一位老人要我去看當(dāng)年他爺爺給客商喂馬的水槽，一位老人則微閉著眼問我要不要他家祖上傳下的普洱茶。我們的話題就此展開了，老人們聽說我是來看茶馬古道的，又都相約著帶我去看最值得看的那段茶馬古道。
應(yīng)該說保存最完整沒有人為修復(fù)痕跡的茶馬古道是糖房到黑山門4公里的這一段，沿途隨處可見拴馬樁與歇馬處的痕跡，古老的原始森林讓當(dāng)年的茶馬古道保持得完好，苔蘚鋪滿歲月的馬蹄，發(fā)白的的石塊間隙，擠出不怕霜雪的小草。老人們一件件講述著當(dāng)年大馬幫的故事，從老人口中，我又看到當(dāng)年大馬幫來來往往的畫卷?，F(xiàn)在，這些農(nóng)戶家仍然喂養(yǎng)著為數(shù)不少的騾馬，因?yàn)樯礁咂露福斋@與播種離不開這些牲畜。只是鳳魯公路修通之后，這條茶馬古道越來越老，記載著那段遠(yuǎn)去的茶馬古道史。
據(jù)史書記載，清乾隆26年(1761年)順寧知府劉靖督土民修建青龍橋于鎮(zhèn)南金馬明子山腳下的瀾滄江上，這是清代順寧第一宏偉建筑，橋的修建對“順下線”的成功開劈起到了重要作用，走過瀾滄江過金馬翻越黑山門，就到糖房。當(dāng)時(shí)作為茶馬古道重鎮(zhèn)的魯史由于缺水，許多客商只好選擇的與魯史鄰近的糖房作為食宿點(diǎn)，一來這里民風(fēng)醇樸，據(jù)說基本上沒有偷竊行為發(fā)生；二來這里有水可喂馬，清澈的山泉源自村背后的懸崖峭壁，就是一泡鳥屎也無法屙到水里面，還有就是這里的麥芽糖非常好吃。一時(shí)間，小小的糖房村車水馬龍，成為遠(yuǎn)近聞名的客站，當(dāng)然，這一切都?xì)w功于青龍橋的建成。青龍橋建成后，交通進(jìn)一步得到發(fā)展，促進(jìn)了魯史地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。魯史古鎮(zhèn)門市林立，商號增加，綢緞、洋紗、棉布、鹽巴等內(nèi)地的產(chǎn)品和本地的茶葉、核桃、木耳等土特產(chǎn)品以此作交易的集散地。當(dāng)?shù)厝税褍?nèi)地物資運(yùn)往邊疆；內(nèi)地人到鳳慶趕春茶會，購買茶葉后從魯史返回故鄉(xiāng)。昆明、大理一帶茶商又將鳳慶的茶葉販賣到麗江、迪慶、西藏等地，魯史作為茶出鳳慶運(yùn)向各地，同時(shí)各地的文化又通過魯史向滇西深處發(fā)散。
主要的線路有三條：1、鳳慶（順寧）——魯史——巍山——下關(guān)——麗江——中甸——西藏；2.、鳳慶（順寧）——魯史——下關(guān)——昆明——省外；3. 大理——下關(guān)——巍山——魯史——鳳慶（順寧）——鎮(zhèn)康——耿馬——緬甸。不論哪一條道，都得經(jīng)過糖房，都得經(jīng)過黑山門，所以，從某種意義上來說，糖房是滇西茶馬古道不能淡化的一個站點(diǎn)。
據(jù)史料記載，康熙四年（1665），云南北勝州（今麗江地區(qū)永勝縣）設(shè)立茶馬市場后，鳳慶茶葉產(chǎn)品開始流入麗江。20世紀(jì)20年代，大理喜州嚴(yán)子禎在下關(guān)建立“永昌祥”商號，開始生產(chǎn)經(jīng)營沱茶和藏銷緊茶，并在敘府（今宜賓）、重慶、漢口、上海和緬甸瓦城設(shè)立分號。而鳳慶曬青毛茶，又是“永昌祥”沱茶產(chǎn)品必不可少的原料（當(dāng)時(shí)“永昌祥”商號所生產(chǎn)的沱茶有三個牌子：一個是本牌沱茶，重九兩二，用明前春尖制作，雙江茶占60%，鳳慶茶占40%；一個是副牌沱茶，重八兩二，鳳慶茶占60%，勐庫茶占40%；還有一個是正記牌沱茶，重八兩二，同樣是取勐庫茶香味濃郁，鳳慶茶兼?zhèn)渫庑蚊烙^之特點(diǎn)制成）。因此，嚴(yán)子禎于1928年在鳳慶專設(shè)“永昌祥”商號，與各路茶商競購鳳慶青毛茶。到20世紀(jì)30年代末，鳳慶的茶葉商號發(fā)展到20多家，其資本不一，但以嚴(yán)子禎開設(shè)的“永昌祥”一家最大，全縣之茶半數(shù)以上被嚴(yán)子禎收購。所以，300多年來，隨著茶樹漸栽漸多，茶葉產(chǎn)量越來越高，以茶為主的各種山地商品也就以鳳慶為中心，由馬幫沿著“順下線”傾銷各地。
現(xiàn)在，茶葉已經(jīng)成為糖房村主要經(jīng)濟(jì)作物，過去以木材、石頭為主要經(jīng)濟(jì)支柱的格局已經(jīng)被打破了，這都得益于茶馬古道歷史的影響。一位大理的商人為了表達(dá)對糖房一家人的感激，承諾只要這家人栽種出茶，不論多少他都高價(jià)收購，一位順寧（鳳慶）的馬哥頭為了給處于貧窮的糖房人一點(diǎn)出路，竟然趁老板不注意，偷了些準(zhǔn)備運(yùn)往下關(guān)的茶籽給一家人種植。說起這些，幾位老人一臉感激，一位老人因此自發(fā)地成為茶馬古道的保護(hù)者，有人要挖古道上的石頭去蓋房，他認(rèn)真勸說，讓年輕的人到自家承包的山上去找石頭。每次有游人來看古道，他都會放下手中的活去作陪，老人家作陪沒有任何報(bào)酬，私下他給村里人說，他是怕來人拿去了古道上印著馬蹄的石頭。
老人們帶著我重走了一段茶馬古道，凹下去的石頭，是當(dāng)年大馬幫寫下的傳奇啊。一條新修的公路繞道遠(yuǎn)離，是村里為保存茶馬古道而作出的舉措，這一繞就多花了幾萬錢。幾萬元錢可以讓冬天里光著腳的孩子有溫曖的教室上課，可以讓漸漸枯竭的水源多一處來路。村里自發(fā)成立護(hù)村隊(duì)，村里沒有什么可護(hù)的，就護(hù)這一段茶馬古道吧，村長說，保存下這一段路也許賺不了錢，但可以讓更多的人知道糖房被茶香浸染的過去。
作者：許文舟
