古早以前，當(dāng)華人從中國遠(yuǎn)渡來馬來西亞謀生時，茶--中華傳統(tǒng)文化精髓之一也隨之一同登陸此地。
馬來西亞華人抵達(dá)南洋初時，只為三餐謀生，茶的功用除了大節(jié)日祭祖祭神明外，它也如油、鹽、柴、米般的，只供基本生活需求，如解渴、解暑等形而下的需要，人們所喝的茶葉品質(zhì)一般，無法談上品茶，也無從獲得品茶的樂趣；茶藝、茶道等藝術(shù)性形而上的精神需要，是當(dāng)時環(huán)境所無法體現(xiàn)的。
當(dāng)時不同籍貫人士也把他們家鄉(xiāng)的飲茶習(xí)慣一同帶來此地，倒如廣東人地區(qū)主要喝普洱、六堡；潮訕地區(qū)人多飲水仙；福建人也只喝他們的家鄉(xiāng)茶安溪鐵觀音。經(jīng)過生活上漫長的奮斗，大部分華人都在馬來西亞落地生根，各個籍貫人士的交流增加后，彼此飲茶習(xí)慣也互相影響，不再獨沾一味而漸漸百花齊放。
隨著時代的發(fā)展與變遷，扮演著茶藝活動，傳播茶文化的茶藝館，于80年代中期開始在馬來西亞盛行，由于經(jīng)營時面對許多的困境，使得許多茶藝館紛紛轉(zhuǎn)形為茶藝中心，品茶風(fēng)氣也隨著更多愛茶朋友的推廣而普遍。
另一方面，近年來收藏普洱茶風(fēng)氣非常興盛，市場增加許多新的品茗者，他們因為收藏普洱而培養(yǎng)了品茗的習(xí)慣。
與此同時，在馬來西亞各個地區(qū)出現(xiàn)許多中國人，大街小巷售賣劣質(zhì)廉價中國茶，市場對象是一般市民。他們經(jīng)營方式靈活，每天有人負(fù)責(zé)接送他們到指定地點，向餐館、餐館客人，或路人推銷茶葉。會向他們購買的市民，辨別品質(zhì)能力低，處在基本需求階段，雖然如此，飲茶習(xí)慣也因而普及開來；另外，對茶的質(zhì)量及品位稍為有要求的市民，大部分都會向茶藝中心購買茶葉。
現(xiàn)今工作的競爭，繁忙的生活，許多人都會把一日中珍貴的休息時間留在家中，與家人相處，在家中品茶，茶也就成為一家人聯(lián)絡(luò)感情的橋梁，也藉此機(jī)會讓下一代接觸中華文化，新生代因而輕易可認(rèn)識，體會更生活化的中華文化。
由于近年來飲茶風(fēng)氣興盛，馬來西亞國際無我茶會推廣協(xié)會也藉此時機(jī)成立，希望與許多茶藝愛好者，乘飲茶氣氛濃厚及生活水平提高之時，把飲茶文化提升到品茗文化，享受品茶帶來的樂趣，掌握品飲技法，如何把居家品茗環(huán)境提升，泡茶技術(shù)更具美感，使參與者及泡茶者都感受到泡茶高雅氣氛及內(nèi)涵，從而達(dá)到“以茶載道”的效應(yīng)。
馬來西亞國際無我茶會推廣協(xié)會希望透過人人泡茶，人人品茶的茶會，為推廣馬來西亞茶藝盡一分綿意，把參與無我茶會品茶活動當(dāng)作參與茶藝活動，在活動中享受茶的藝術(shù)生活。透過無我茶會七大精神：（一）無尊卑之分，（二）無報償之心，（三）無流派之分，（四）無好惡之心，（五）求精進(jìn)之心，（六）遵守公共約定，（七）養(yǎng)團(tuán)體默契，以這七大精神為基礎(chǔ)，培養(yǎng)個人高尚情操，深化茶藝的內(nèi)涵，從而養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，凈化人心及文化環(huán)境。
中國的茶道，就像一棵參天大樹，馬來西亞的茶藝，是這棵大樹的一支分支，希望透過中國茶道帶動，交流下，馬來西亞茶道能茁壯成長，同時以馬來西亞的養(yǎng)分滋長出另一番馬來西亞茶道，增添中國茶文化的精彩，回饋、感恩中國茶文化。
(張秋雁)
