天外飛來(lái)碧干將，立在杯中鋒若削。
嬌嫩不忘秦嶺色，清香敢比海南椰。
探尋費(fèi)盡騰云履，得到不需倒海靴。
摯友擎杯笑相聚，品茗論道意相諧。
－－－－－鶴汀羽翁·七律《 贊竹葉青茶》
川人既好茶也好酒，不然怎么一下子有這么多的名酒產(chǎn)自蜀川，大約是因了蜀川天府之國(guó)的好水吧，一下子叫得出名字的，比如郎酒，豐谷酒，沱牌曲酒，瀘州老窖，自然還有馳名天下的五糧液，以及酒界新秀“劍南春”。歷史上如司馬相如、卓文君、李白、薛濤、杜甫、李商隱等人喝川酒的典故書中不也是很多嗎？
竹葉青茶的歷史卻不長(zhǎng)，但也算得上是我的父輩一類的事物了。不知道有竹葉青茶之前我倒是聽過(guò)竹葉青酒的。
有詞友贊嘆竹葉青酒曰：
瓊漿玉露，屢成為，竹林七賢桌上客。誰(shuí)知竹影，留連不去，遂成就，此番顏色。晶瑩剔透，碧翠香冷，沉醉了，多少文人豪杰。千年矣，聲名不墮，總在名酒冊(cè)。
陳思解佩，李白當(dāng)龜，東坡赤壁賦明月。更有杜郎俊賞，至今猶憶杏花村，好個(gè)清明時(shí)節(jié)。詩(shī)人逢酒豪興發(fā)，美酒配詩(shī)聲名烈，而今邁步從頭越。看汾河大地，酒氣沖天，又翻新闕。不才盛世歌一曲，詩(shī)情未了弦難絕！
如此的豪放也須配得了這般的男兒去欣賞，換成另外的人就是其他的體味或者模樣。
史書記載，四川峨眉山產(chǎn)茶歷史悠久，約始于唐代。宋代樂(lè)史所撰《太平寰宇記》列眉州為產(chǎn)茶州縣。宋代陸游有詩(shī)贊峨眉茶曰：“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春。”而年輕的竹葉青茶是在總結(jié)峨眉山萬(wàn)年寺僧人長(zhǎng)期栽培、制茶技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。從60年代開始批量生產(chǎn)。
第一次喝到竹葉青茶是在成都實(shí)習(xí)的時(shí)候。天氣氤氳的一個(gè)下午。沒(méi)有什么事情可做，書懶散的擺放在桌子上面也懶得去收拾，新收到朋友從娥眉游覽時(shí)帶回的竹葉青茶，一種看起來(lái)模樣很清秀的茶葉。捧起這些茶葉在自己的手中，細(xì)聞干茶的香氣，端詳手重的茶葉兩頭尖尖，中間突起，綠得溫潤(rùn)而可愛(ài)，名如其形，確與竹葉有八九分的相象。急忙燒水，燙杯，靜待水溫的降低，慢慢的晃過(guò)流逝的時(shí)光和心里面的倦意。
在適宜的熱水燙開茶葉的瞬間，幽雅的香氣似乎如同破土生長(zhǎng)出來(lái)的嫩芽般鮮嫩可愛(ài)，讓人愛(ài)憐不忍它受到熱水的折磨和考驗(yàn)，無(wú)言也無(wú)語(yǔ)，不似殘忍卻要下忍耐一切罪過(guò)，這里的矛盾分不開彼此，何況這個(gè)慌亂紛擾的世界，待到正式的加水之后，鮮嫩的芽葉在高腳的杯子里面升騰起伏不定，翠綠的顏色上下沉浮，分布均勻，茶湯逐漸在這些不定的沉浮中由淡轉(zhuǎn)而濃，香氣也漸漸清揚(yáng)起來(lái)。記錄著這些細(xì)小的動(dòng)作和變化的時(shí)候，窗外的陽(yáng)光轉(zhuǎn)斜射了進(jìn)來(lái)，我想，外面也是該喧囂起來(lái)的時(shí)候了。
只是這些清香忘卻不掉。第一杯的鮮而略澀，第二杯的甘而澀味的加重，也是回甘力度的增強(qiáng)。第三杯茶湯顏色的褪卻和婉轉(zhuǎn)都被忽略了。看著它們?cè)诒永锩娴某谅涞哪?，仿佛風(fēng)中搖曳的竹葉，有著無(wú)以傳達(dá)的優(yōu)雅姿態(tài)。它的香氣不同于龍井，干茶似乎更清新，龍井似有些濃，有些沖，甚至有些世間的煙火氣。沖泡過(guò)后竹葉青的香氣倒比龍井持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而我更愿意感覺(jué)龍井聞起來(lái)的味道比喝起來(lái)更宜人一些。這樣的茶葉名字，很舒服，清新無(wú)俗氣，不像某些茶名有招搖之虞，附庸風(fēng)雅之嫌。想我這個(gè)愛(ài)極了綠色的人在怎么會(huì)忘記得了？它讓人可以悠然自得的想象出一眼望不邊際的竹林，漫步在著靜謐的竹林，株株竹竿亭亭玉立，直插云霄，似乎端莊不失儀態(tài)，文靜溫柔不失雅致，或者還可以觀看到清晨沒(méi)有蒸發(fā)掉的露珠掛在竹葉上，反射的陽(yáng)光耀眼晶瑩剔透，是不是透過(guò)他們可以看到彩虹那邊的幸福和永遠(yuǎn)？
我不清楚，我只是沒(méi)有猜度的來(lái)來(lái)去去，在遠(yuǎn)離成都安靜的市區(qū)，龍泉驛一個(gè)樓里面的角落享受屬于我一個(gè)人的夏天。
李白來(lái)游峨眉山時(shí)，住在萬(wàn)年寺毗盧殿，嘗聽廣浚和尚彈琴。喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾寫下千古傳頌的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”而我思念的那個(gè)人呢？現(xiàn)在究竟在什么地方？我沒(méi)有能力掌握。落寞的時(shí)候，會(huì)出去喝茶，看雨；天氣晴朗的時(shí)候會(huì)整理好爬山的用品，艱難的一段攀登之后為的是看看云海的縹緲和天空的遼闊和廣大！
在一段日子的沉淪和自甘墮落之后重新振奮起來(lái)，努力的泡在圖書館里翻找學(xué)習(xí)用的資料和書籍，早晨五點(diǎn)醒來(lái)呵著白氣暖暖手按時(shí)的做英語(yǔ)的晨讀，積極的奔跑在各個(gè)象模像樣的招聘會(huì)之間，尋找誰(shuí)會(huì)是自己畢業(yè)之后駐守的港灣？也許，自己只是自己，今昔多是自己屬于自己，不是他人！
佛教人不苦和不悲。在文殊院，看那慈祥的菩薩的面孔笑意微微，我想，我還是一粒微塵，隨風(fēng)飄而已。孤單一個(gè)人瀕臨絕望的時(shí)候我需要找一個(gè)凈土來(lái)安慰我。僅此而已，我把佛學(xué)作寄托，我在現(xiàn)時(shí)的世界是一個(gè)嬴弱者，需要一個(gè)虛幻的motivition。我只要不絕望就好。盡管都是假象，我看不到。面對(duì)感情，面對(duì)親人的逝去和朋友的離散，我想做一個(gè)很平和的看客，可是我做不到。我有書生意氣，我還是一個(gè)沖撞世界的莽撞少年，我會(huì)哭，撕心口裂肺的哭，為了愛(ài)情，為了生計(jì)，為了朋友，為了親人的來(lái)去和離散。我想平和我卻做不到。
朋友黃櫧他說(shuō)，當(dāng)我們隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的越來(lái)越豐富，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)悲歡離合，陰晴圓缺一直包圍著我們，從來(lái)就沒(méi)有間斷過(guò)，看看自己，看看周圍就會(huì)心有所悟，佛陀沒(méi)有騙我們，眾生平等。一切都是公平的。他今天所遭遇的事情，可能十年后就會(huì)輪到你我他，只要是世上存在的就有可能發(fā)生在每一個(gè)人的身上，而人性（非佛說(shuō)性）是自私的，總是希望自己一輩子好運(yùn)，希望所有的不幸都和自己無(wú)關(guān)。所反映出來(lái)的個(gè)個(gè)不同，那就是一切都是這個(gè)“緣”字說(shuō)了算。
人生的浮沉和漂泊是不是也要像這茶葉一般？找不到它最終的歸屬和停留。茶案上的青花手繪仿明成化年間花紋飾蓋罐旁邊的杯子里面透明的綠色還沒(méi)有消失掉，茶湯仍舊是清澈透綠的，就像一灣春水。 “詩(shī)思清于新竹色，交情淡道古琴音。”我期待著也能有這種感覺(jué)。
如同舊事的消逝，不見(jiàn)鮮艷一般的顏色！
