清晨，地上濕漉漉的，下過(guò)雨的空氣清涼而爽快，雨水是沉靜的，陽(yáng)光下飛揚(yáng)的浮躁就那樣被它無(wú)聲的收斂鎮(zhèn)壓住了，四圍安靜的很，人也都悄悄的，只有微微的風(fēng)吹得衣袂飄飄，這樣的動(dòng)在無(wú)聲的寂靜里倒也顯得幾分靈性的生機(jī)，這安靜原本就不是沉寂……
道邊，樹(shù)的綠意似乎更濃了，草坪中的幾株枸杞，蓬蓬的已然茂盛的不可收拾，若是時(shí)間追溯回千年，古人會(huì)拿枸杞的葉子炒食，當(dāng)作日常的家饌，亦是藥食皆宜，而此刻我們只把它當(dāng)作觀賞的風(fēng)景，其實(shí)很多的傳統(tǒng)就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)被更換掉了，不能不是一種可惜也。
讀古書，無(wú)論早自一部“思無(wú)邪”的《詩(shī)經(jīng)》還是“逸響偉辭，卓絕一世”的楚聲《楚辭》里面無(wú)不是青草萋萋，芝蘭芳蕙，很多關(guān)于草木的歌辭，這世界原本就是那樣艷麗而多姿的，簡(jiǎn)易的文字里那花那葉的樣子又開(kāi)始繁茂的生長(zhǎng)在人們的眼前，那時(shí)人物逐水陸而居，食自然所賜，雖然簡(jiǎn)陋，不過(guò)我倒是覺(jué)得那樣無(wú)拘的日子，很是讓人羨慕。思念與悵惘，悲傷與歡樂(lè)都可以在恣意生長(zhǎng)著的萬(wàn)物間找到和心靈合拍的寄托，人與物有時(shí)候也不是絕對(duì)分離的，草木有情，融情于物，就好象一滴水匯合到了大海里，頓時(shí)無(wú)邊無(wú)際的蔓延開(kāi)來(lái)，就象離離的春草，生生的可以從遠(yuǎn)古繁衍到如今，那情那意依舊生動(dòng)……
想來(lái) 《詩(shī)經(jīng) 陳風(fēng)》中有首《澤陂》
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。
清涼的夏日里夏荷連連，蓮字與憐字同音，原本這蓮就是托著可思可想的意思一直盛開(kāi)了千年，輾轉(zhuǎn)思量卻也是無(wú)法放棄的美麗，永是那開(kāi)在心頭，不能玷污的純潔，古人曾有這樣的雅意，制茶名“荷露”，乃夏日佳茗，飲之荷香撲鼻，清爽入心，卻是要花了心思才可以做到的，先要取上好的茶葉，傍晚納于荷瓣之中 ，次晨取出，如是反復(fù)，十余日始成，然后陰干秘藏，炎炎夏日，酷熱難當(dāng)?shù)臅r(shí)候，一杯清涼，暑熱皆無(wú)，我想，除了茶的功效，那荷的取意也是很有道理的：出自芯里的喝到心里，心的傳遞，這樣清涼的鎮(zhèn)定遠(yuǎn)不是別的東西可以替代的哦——元代的倪云林所制的“蓮花香片”也就是效仿這里呢。
宋朝陳亞做過(guò)一首《生查子》，植物名如詩(shī)，有這樣的句子：“相思意已深，白紙書難足，字字苦參商，故要檀朗讀……”雖是文字游戲，不過(guò)那意思卻也是挺好的，薏苡、白芷、苦參、狼毒，醫(yī)病的藥在這里也柔情蜜意的溫和，也是呀，生命萬(wàn)物的意味離開(kāi)了樸素的草木也真沒(méi)什么意思了……
白芷難書，說(shuō)不盡，道不清也……
