2007年8月21日，由北京大學(xué)外國語學(xué)院、北京大學(xué)東方學(xué)研究所、中國禪學(xué)叢書編委會主辦的“禪文化與和諧世界”國際學(xué)術(shù)研討會，在北京大學(xué)召開。來自中國大陸、日本等國家和地區(qū)的百余位專家學(xué)者出席了會議。
中國禪學(xué)主編、陜西師范大學(xué)佛教所所長、博士生導(dǎo)師吳言生教授，在會議上作“茶道禪道的文化內(nèi)涵”的發(fā)言。在發(fā)言中，吳教授從四個(gè)方面談了自己的觀點(diǎn)。
其一，茶的品位。茶是草木之中有一人，人在草木中，也就是在大自然之中。在大自然之中的人，他的心靈也是最為自然的。這就是柳綠花紅，就是眼橫鼻直，就是春來草自青。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”當(dāng)我們放下閑事，放下雜念，放下貪欲，就可以欣賞自然的柳綠花紅，欣賞我們自性的無盡寶藏。中國文化中，把飲酒叫做醉鄉(xiāng)，也就是沉醉的世界；把飲茶叫做醒鄉(xiāng)，也就是清醒的世界。從醉鄉(xiāng)到醒鄉(xiāng)，就是從沉醉的世界到清醒的世界，從煩惱的世界到覺悟的世界。
其二，茶的壽命。中國文化中，有喜壽、米壽、茶壽的說法。喜壽是七十七歲，米壽是八十余歲，茶壽是一百零八歲。古人說，“茶人得茶壽。”喜歡飲茶的人，就可以得到茶壽。茶人之所以能夠得茶壽，這與茶的養(yǎng)生功能有關(guān)。茶有三德，一是驅(qū)除瞌睡，使人清醒；二是幫助消化；三是不發(fā)，不使欲望爆發(fā)出來。由于有這三種功能，可以養(yǎng)生延年。而佛教禪宗，同樣是具有這種的功能。通過禪的修行，可以消解人的貪欲，使人活得純潔，活得清凈。
其三，茶的精神。茶的精神，中國唐代的茶圣陸羽提出了“精行儉德”四個(gè)字，當(dāng)代佛門高僧凈慧長老則提出了“正清和雅”四個(gè)字。而日本的千利休大師則提出了“和敬清寂”四個(gè)字。（一）和。和是中國茶道思想的核心。禪宗明心見性，從精神上講，就是使內(nèi)心的對立的觀念調(diào)和、化解。僧團(tuán)被稱為“和合眾”，自古以來就有“六和敬”的準(zhǔn)則。（二）敬。在茶道中，對一切事物都保持著尊敬的態(tài)度，一絲不茍地用恭敬的心情，來做好每一件事。（三）清。清在茶道中指外物和內(nèi)心的清凈、潔白狀態(tài)。六根清凈，就是禪道，也是茶道。（四）寂。寂是涅般寂靜。是熄滅了心中諸般欲火之后的寧靜的、安祥的、幸福的狀態(tài)。
其四，茶的體驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)浮躁的、喧器的、功利的、短視的社會，在這樣的一個(gè)社會中，文化的價(jià)值、文化的意義到底在哪里？我們今召開這樣一個(gè)禪學(xué)會議，對世道人心到底有什么作用，對學(xué)術(shù)研究到底有什么意義？也許，答案，就在這樣的一句禪語中，生命的價(jià)值，文化的意義，就在于：“把一杯茶的味道，傳下去?！眳墙淌谧詈蟊硎荆骸跋Ｍ蠹乙黄鹋?，把這一杯茶的味道，傳下去，傳下去，傳下去。讓我們‘吃茶去’，讓我們‘相期以茶’?！?
