清風拂過松枝千篇一竹梢，泉溪水流在亂石上跳躍，茶爐里的紅炭著茶煙升騰起暖和的舞蹈。茶香則把人的思緒引向空靈的悠遠，這便是禪意了。如是在茶亭中行茶，那么竹構的舀水聲，瓦釜中水的鳴唱，花瓶中寓意誠摯的插花和潔凈優(yōu)美的茶具，空氣中彌漫著的茶香或檀香的氣息，把眼、耳、口、鼻的觀感集中在一起，這就是在浮躁城市中的一方凈土，一片禪境的空間。人們用心去構造一切，用心去品味這一切，就壓縮了與歷史時空的距離，與振奮。
超脫于塵寰喧囂于一刻，讓我們的身心冷靜又睿智的思考過去未來，得到的是自信請你審視一下泡過的茶葉吧。宛若人生結束，它奉獻出一切，讓別人健康、愉悅、向上，茶葉在茶的世界里無礙地涅磐圓寂了。
中國本土道家中的"無"與外來又經融會了佛家的"空",兩種觀念的交流、最完美、最高境界。然而它是"無"與"空"的。在禪家看來，"靜"與"清"這兩個字是可以作為表達的。韓國把禪與茶高度概括為"清和禮樂";日本禪與茶歸為"和敬清寂"四個字就反映了茶道精神中的審美內涵。道家的"清靜自在",佛家的"般若清靜",儒家的"清心寡欲",清的審美意識和"無"與"空"一樣豐富。深奧的玄淡稱"清淡";論人的氣質品格是"清者貴，濁者下";還有"木清則仁、火清則禮、金清則義、水清則智、土清則思".
作為茶，集五清為一身，在茶室中與清新的音樂，清氣的書畫，清凈的茶道具，清而禮的言談都達到養(yǎng)心務必先清心的環(huán)境要求。無論茶室內外，在茶中修心，在修心中喝茶。因為社會存在決定人的思想意識。
眼下，原本東方民族主導的人文科西方民族重自然科學的大區(qū)域已被現(xiàn)代的通訊傳播手段瓦解人們在多元的文化中失去了精神的信仰支撐和心理平衡。因此，世界上越來越多的人愛上了東方的困d一月葉浸然而它了東方文東西，已不有固定價值的解廠飲料了。當我們以清思維去凈濾這杯茶湯的時候，它就像一口貯滿了禪思的深井，清而不浮，靜而不滯，淡而不薄，能汲取多少，全在個人。
茶把它的根細細密密地扎根于大地，吸收著天地日月的精華，它的本身就是美德；它再經過各種加工在淡而無味的水中復活奉獻，這是一種可觀可觸的輪回。其實，一個人就是一片茶葉。人生下來就分分秒秒在變化，只是這一過程一個人要六七十年，一百年，不易很快察覺而已。茶中的美就是我們身邊時時刻刻的"當下".體會并發(fā)現(xiàn)禪的意境，禪的精神，體悟到思維的樂趣和心底的收獲，得到會心的一笑，那就是茶湯中的美與禪了。
