小小龍鳳茶藝師
琴臺(tái)路兄妹任“大使”
２００４年５月３１日晚，古色古香的琴臺(tái)路上燈火璀璨，人流如織，一場(chǎng)別開(kāi)生面的授聘儀式及精彩的茶藝表演強(qiáng)烈地吸引著人們的目光，游人紛紛駐足觀看，一時(shí)觀者如潮。
時(shí)針指向２０點(diǎn)，琴臺(tái)路管理委員會(huì)的兩位辦公室主任手捧聘書(shū)當(dāng)眾正式宣布———聘請(qǐng)年方１０歲的龍風(fēng)胎茶藝表演師金剛小石、金剛玉石為琴臺(tái)路形象大使。話音剛落，身著一襲白色茶藝職業(yè)服裝的一對(duì)龍鳳兄妹，各背負(fù)一長(zhǎng)嘴銅茶壺，落落大方地走上前來(lái)接受聘書(shū)。此刻掌聲四起，人群中喝彩聲不斷。
授聘儀式完畢，龍鳳胎兄妹當(dāng)眾獻(xiàn)藝，表演起其“拿手好戲”———龍鳳十三式來(lái)。《高山流水》古琴聲起，樂(lè)韻悠揚(yáng)。但見(jiàn)兄妹倆面向觀眾恭行一禮后，旋即同時(shí)平抬右，將兩個(gè)茶盞輕置于膝上。待長(zhǎng)嘴茶壺在背后飛舞一周，細(xì)長(zhǎng)的壺嘴端對(duì)茶盞之際，兩道細(xì)如銀線的水流霎時(shí)流注于茶盞之內(nèi)，盞內(nèi)茶水翻滾有聲。稍頃戛然而止，波平甌靜，茶水正與盞口平齊，盞外膝上滴水未沾?！肮路遄苛ⅰ币徽幸?jiàn)彩后，妹妹金剛玉石忽然輕舒身腰，盤(pán)腿而蹲，茶盞隨身而下，穩(wěn)落腿上。幾乎與此同時(shí)，侍立身后的金剛小石驀然舞動(dòng)茶壺，雙臂振翅欲飛，腰向前傾，銀線一道隨之不絕如縷勻勻飛瀉而出，于夾在右臂中細(xì)長(zhǎng)如竿的壺嘴中，端端直奔妹妹腿上的茶盞……短短時(shí)間內(nèi)，兄妹倆即為觀眾展演了“二泉映月”、“高山流水”、“秋水伊人”、“龍飛鳳舞”、“一劍江山”、“龍鳳奔月”、“高山仰止”等茶藝招式。整個(gè)演藝過(guò)程如行云流水，圓通無(wú)礙，技藝精絕處，動(dòng)靜有道，剛?cè)峒葷?jì)，人壺合一，如持飄帶當(dāng)空舞，如筆走龍蛇，劍動(dòng)四方，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與藝術(shù)感染力，激起觀眾陣陣?yán)坐Q般的掌聲……
溯因由有話說(shuō)從頭
小小少年，為何茶藝表演技驚四座
原籍為馬邊的兄妹，何時(shí)與茶藝結(jié)緣，身世如何？要了解這些，須得有話從頭說(shuō)。套用一句流行語(yǔ)式：在每一個(gè)才藝出眾孩子的背后，都有他們父母的身影。
看過(guò)金剛小石和金剛玉石茶藝表演的人、除對(duì)這對(duì)龍鳳胎兄妹的茶藝表演留下深刻印象外，對(duì)他們的名字不免都有些好奇，而兄妹的得名，首先就與他們的父親金剛石有關(guān)。
金剛石原本姓李，三十多年前出生于四川馬邊縣勞動(dòng)村，從父姓，后因農(nóng)村里有五行中缺金不利生發(fā)的俗信，故從擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)的金姓姑爺姓。農(nóng)村娃兒長(zhǎng)到七八歲了，還沒(méi)個(gè)正式的名字，眾人都喊他作金娃兒。金剛石從小喜愛(ài)文藝，喜歡寫(xiě)作，１１歲即有文章在刊物上發(fā)表。寄稿署名時(shí)，因?yàn)樗X(jué)得自己從小性格就較堅(jiān)定、獨(dú)立、有主見(jiàn)，與金剛石相類似，加之自己喜歡的朝鮮電影《無(wú)名英雄》中有個(gè)英雄金順姬，與自己人接頭時(shí)用的暗號(hào)也是金剛石，他就采用了金剛石這個(gè)筆名。取稿費(fèi)為此常常遇到麻煩，須開(kāi)證明。為此，他在征得家人同意后，索性改名為金剛石，這樣學(xué)生證與戶口冊(cè)上全改為這個(gè)名字。父親既然叫金剛石，龍鳳胎孩子出生后，他從六齡童與六小齡童的取名中得到啟發(fā)，遂為兒子取名為金剛小石，女兒則取名金剛玉石。這對(duì)龍鳳胎兄妹“奇怪”的名字背后，原來(lái)還有這樣一段不為人知的故事。
金剛小石與金剛玉石之所以走上茶藝表演的道路，不僅與其出生于幾代茶葉世家有關(guān)，更與他們父親金剛石的闖蕩經(jīng)歷有關(guān)。否則，兄妹倆也許今天還在僻遠(yuǎn)的馬邊，展開(kāi)的會(huì)是另外一種童年人生。
金剛石的父親是位多才多藝之人，他不僅懂醫(yī)道，在村上開(kāi)過(guò)診所，還辦過(guò)茶廠，喜愛(ài)琵琶、二胡、川戲及油畫(huà)，又當(dāng)過(guò)篾匠、泥瓦匠，當(dāng)然最精的還是茶葉生產(chǎn)技藝。四十歲時(shí)專攻茶葉制作技術(shù)，不久即獲茶葉制作高級(jí)技師職稱，其茶葉制作技藝在馬邊亦屬一流水準(zhǔn)。至今，金剛石老家中的大哥、四弟皆辦有茶廠，他們的父親主理茶葉生產(chǎn)工藝。
與父兄輩不同，金剛石是在經(jīng)歷過(guò)多年闖蕩之后，才干上與茶相關(guān)的營(yíng)生的。這之前，他酷愛(ài)寫(xiě)作，當(dāng)過(guò)“全國(guó)十佳少年作家”，早早就上成都闖蕩，擦過(guò)皮鞋，也背起口袋沿街兜售過(guò)茶葉，還在九眼橋頭賣字為生，也曾作為樂(lè)山地區(qū)特色人才，進(jìn)入川大中文系當(dāng)過(guò)定向委培生。其后又在四川省新華書(shū)店發(fā)行處工作，在成都自辦綠茶廠，在一個(gè)雜志社當(dāng)編輯，也干過(guò)出版工作。其后他還出版有洋洋近百萬(wàn)言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奔生》。
直到上世紀(jì)９０年代末期，金剛石才與也是出自茶葉世家的妻子陳韻竹在琴臺(tái)路上開(kāi)了個(gè)自己的茶葉專賣店。正是在此時(shí)此地，金剛小石與金剛玉石開(kāi)始踏上了茶藝表演的道路，一切可謂水到渠成。
演藝途小荷露尖角
讓這對(duì)龍鳳胎兄妹學(xué)習(xí)茶藝表演是在１９９８年。這時(shí)生活已趨安定的金剛石夫婦原本是想讓兄妹也和其他同齡人一樣，也去什么地方學(xué)學(xué)唱歌、跳舞畫(huà)畫(huà)之類特長(zhǎng)的。無(wú)奈當(dāng)時(shí)的學(xué)費(fèi)對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)難以承受的數(shù)字，看到經(jīng)耳濡目染的孩子對(duì)茶藝表演尚有興趣，覺(jué)得茶藝表演也類同一種“空中的書(shū)法藝術(shù)”，于是讓其學(xué)習(xí)茶藝表演。開(kāi)始時(shí)，兄妹倆學(xué)習(xí)的是徒手表演一些招式?？吹街袢~青員工、茶藝表演師余健、周平師傅時(shí)常在店前表演茶藝，兄妹倆看得心癢手癢，不免就要偷拿銅茶壺想依樣畫(huà)葫蘆。怎奈銅壺太重，以兄妹之力，確實(shí)舞不動(dòng)。父母為此下了“禁動(dòng)令”。還是兩位師傅的話點(diǎn)醒了金剛石夫婦：大茶壺拖不動(dòng)，給他們打一把小茶壺嘛。夫婦倆于是專為兄妹倆打制了兩把約重１．５公斤的小銅茶壺，并鄭重其事地舉行了拜師授壺儀式。至此，師傅教學(xué)要求更嚴(yán)格不說(shuō)，兄妹倆的茶藝表演也學(xué)得更自覺(jué)、認(rèn)真了。
自從１９９８年開(kāi)始學(xué)習(xí)茶藝表演、上臺(tái)演出以來(lái)，兄妹倆便不斷在各種場(chǎng)合進(jìn)行引人注目的茶藝表演。從２００２年起，技藝精進(jìn)的他們便長(zhǎng)期參加統(tǒng)一集團(tuán)“統(tǒng)一愛(ài)心”大型公益活動(dòng)表演；２００３年９月１日，參加第九屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式表演；２００３年１０月１０日參加云南旅游節(jié)演出；２００３年１０月２７日，參加武侯祠中國(guó)茶藝節(jié)活動(dòng)表演，并在成都電視臺(tái)、四川衛(wèi)視、南京電視臺(tái)、浙江３臺(tái)、山東衛(wèi)視、東方衛(wèi)視等媒體頻頻露臉，幾次在中央電視臺(tái)的節(jié)目中亮相，今年５月２８日，兄妹倆還參加了中央電視臺(tái)第七套節(jié)目“六一”兒童節(jié)的晚會(huì)演出。
在令人目不暇接的２００多場(chǎng)演出中，有兩次比賽參演的經(jīng)歷，給這對(duì)成長(zhǎng)中的龍鳳胎兄妹留下的印象頗深。
一次是２００３年受邀參加２００４年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)試鏡。盡管千里迢迢由父親陪同自費(fèi)前往的龍鳳胎兄妹也知道，這一競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，演出前也鉚足了勁，作好了充分的準(zhǔn)備?？僧?dāng)進(jìn)入“影視之家”這一試鏡場(chǎng)合時(shí)，面對(duì)在場(chǎng)評(píng)委專注而挑剔的目光時(shí)，兄妹倆還是不免有些怯場(chǎng)，以致在表演茶藝“高山流水”這一式時(shí)，妹妹金剛玉石衣裳上竟濺了幾點(diǎn)水。正是這看似微不足道的幾點(diǎn)水，決定了兄妹倆首次沖刺央視春節(jié)晚會(huì)的命運(yùn)。試鏡表演完后，兄妹倆在緊張焦急的６天等候后得到了消息：因?yàn)樗麄兊牟杷嚤硌菰诎踩陨仙胁荒艽_保萬(wàn)無(wú)一失，所以這次就不能在央視春節(jié)晚會(huì)上節(jié)目了。盡管如此，這屆晚會(huì)的總導(dǎo)演袁德旺，仍對(duì)龍鳳胎兄妹的茶藝表演給予了很高的評(píng)價(jià)。
另一次是今年５月參加在錦江賓館舉行的四川旅游形象大使選拔比賽。參賽選手來(lái)自１０余個(gè)市、州，真是八仙過(guò)海，各顯神通。輪到兄妹倆上場(chǎng)時(shí)，他們那“皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前”的身姿、稚嫩的童音、特別是別開(kāi)生面的表演序詞，首先就抓住了觀眾的心，烘托出一派濃郁的巴蜀風(fēng)情與旅游文化氛圍———
小石、玉石：“我們的老家在熊貓的故鄉(xiāng)馬邊，生在電子城綿陽(yáng)，長(zhǎng)在佛緣之地樂(lè)山，學(xué)習(xí)生活在中國(guó)休閑之都?！?p> 小石：“我推開(kāi)劍門(mén)，迎來(lái)劍南春；我騎上黃龍，穿越九寨溝，接走四姑娘，登上青城山，遙望錦繡川西平原……”
玉石：“這樣就看完了四川 ”
小石：“沒(méi)有 我還要到都江堰放生，琴臺(tái)路學(xué)古琴，蒙頂山采茶，康定去唱歌，峨眉看日出，大佛寺里朝拜……”
由父親撰寫(xiě)的出場(chǎng)詞先聲奪人，金剛小石兄妹繼則以精彩的龍鳳茶藝十三式征服了觀眾，最終力挫群芳，進(jìn)入四川旅游形象大使決賽，并榮獲“最佳文化特別獎(jiǎng)”……
正是了解到龍鳳胎兄妹上述多彩的經(jīng)歷，琴臺(tái)路管委會(huì)負(fù)責(zé)人一致同意，決定禮聘家住琴臺(tái)路的這對(duì)兄妹為文化含蘊(yùn)深厚的琴臺(tái)路形象大使，琴臺(tái)路以后開(kāi)展各種文化活動(dòng)，兄妹倆都將作為琴臺(tái)路形象大使露面。
茶藝深前路任選擇
除對(duì)這對(duì)龍鳳胎小小茶藝師的身世及從藝經(jīng)歷表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣外，許多人還想了解更多的關(guān)于茶藝表演的背景和兄妹倆的學(xué)習(xí)生活情形，筆者為此作了進(jìn)一步的探訪。
兄妹倆學(xué)習(xí)的是長(zhǎng)嘴銅壺茶藝。關(guān)于長(zhǎng)嘴銅壺茶藝的起源，有著幾種有趣的傳說(shuō)，皆與酒具有關(guān)。一說(shuō)：其源于東北。長(zhǎng)嘴壺最早的用途不是用來(lái)飲茶而是用于飲酒。因東北寒冷，人們?cè)诨鹛僚試颉跋欢憋嬀茣r(shí)，用長(zhǎng)嘴酒壺可隔座摻酒而勿勞坐者起身，甚為方便；一說(shuō)：三國(guó)時(shí)期的后主阿斗，生性多慮，怕人圖謀不軌，借侍酒之機(jī)行刺。足智多謀的諸葛亮遂特設(shè)計(jì)出既是長(zhǎng)嘴又是彎嘴的青銅酒壺，以防不測(cè)；另一說(shuō)也與巴蜀地域有關(guān)。傳說(shuō)重慶一帶川江上的纖夫因勞動(dòng)繁重，歇息時(shí)都有喜在船上飲酒解乏取樂(lè)的習(xí)慣。纖夫們彼此熟悉、性格豪爽、關(guān)系融洽，喝酒時(shí)常邀鄰船的纖夫共飲。因要各守其船，而船與船之間總有一定間距，纖夫們便用打通了竹節(jié)的竹筒傳送酒漿，后才改進(jìn)為仿龍頭古船的形狀，打造為龍頭銅壺，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍尾即為壺嘴。
傳說(shuō)雖有一定價(jià)值與興味。但下面的記載看來(lái)更足采信。
據(jù)說(shuō)，峨眉派茶藝始于公元８２７—８４０年間，系由峨眉山昌福禪師創(chuàng)立。后經(jīng)歷代僧人居士在修行之余加以完善，遂形成一組較為完整的長(zhǎng)嘴銅壺茶藝，取名為《茶之緣》。事見(jiàn)元代王道駒《言茶記》之水篇。
因多種原因與年代久遠(yuǎn)，至清中葉，《茶之緣》的茶藝已難窺全貌。直到上世紀(jì)８０年代初，才由峨眉山百歲高僧演哲法師的義子寬青居士，溯古推今，尋幽訪秘，在前賢基礎(chǔ)上發(fā)掘出更為系統(tǒng)的一組峨眉派（表演性）茶藝。１９９８年春，寬青居士將這組茶藝傳授給弟子金剛石，金剛石后又將其中部分內(nèi)容在形體上加以改變，并開(kāi)始由自己的龍鳳胎孩子及教練組成員推上表演舞臺(tái)。金剛小石與玉石的龍鳳茶藝二十三式與十三式蓋源于此。視場(chǎng)合與時(shí)間因素，一般是時(shí)間長(zhǎng)即表演龍鳳茶藝二十三式，時(shí)間短即表演龍鳳茶藝十三式。
當(dāng)問(wèn)及茶藝表演是否會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)，為父母者是否一心欲為孩子打造像釋小龍等童星一樣的前途時(shí)。
金剛石說(shuō)：作為父母，只能因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)孩子。孩子現(xiàn)在涼水井小學(xué)讀四年級(jí)。學(xué)習(xí)我們一直很重視，認(rèn)為不可偏廢。素質(zhì)教育也是從不放松。孩子演了那么多場(chǎng)，全部都是公益性、比賽性等非商業(yè)演出。目的是不想讓孩過(guò)早涉足功利。至于前途，雖然父母有發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并為孩子鋪路的責(zé)任，但父母不能刻意打造孩子，預(yù)設(shè)孩子的前途。而作為孩子，雖然小小年紀(jì)就已獲得了許多鮮花和掌聲，但茶藝淵深海闊，他們要學(xué)的東西還有很多，發(fā)展下去也是大有可為。不過(guò)，說(shuō)千道萬(wàn)，歷來(lái)就是自己走自己的路的。我們知道，無(wú)論如何，我們不能包辦代替，未來(lái)的一切應(yīng)該取決于孩子們的自我覺(jué)醒與自我選擇。
（作者：楓城謝明剛張鳴）
