對于中國這樣一個東方文明古國，茶稱得上是國粹了。
中原大地，不論是鄉(xiāng)野之農(nóng)夫，還是儒雅之名士，國人皆以茶為趣。當然，勞累一天的農(nóng)人，捧著個青瓷大壺一飲而盡的感覺，與竹林七賢以詩論茶、以文品茶的境界當然是迥然有別，而現(xiàn)代都市里的小資們在搖搖曳曳的燭光下，漸酌漸啜，顧盼神迷，自然又是另外一種風情了。
這些不同的況味，有人硬是要以“雅”、“俗”來界定，其實，大俗若雅，大雅若俗，這可能是最樸素最有力的邏輯。但或許是因為它亦雅亦俗、寓雅于俗的品質(zhì)，茶較之于其它的東西，能蠱惑更多人的心。
不管是雅是俗，茶道與中國的傳統(tǒng)文化精神總是一脈相通的?？梢哉f，儒、釋、道三種文化的精華都被創(chuàng)造性地吸收在茶道之中。
儒家尚實，深信天道酬勤、真水無香。而中國茶道，最講究的也是功夫二子。下足了功夫，就能化平淡為神奇，以樸素之葉醞釀出人間瓊露。當一片片的茶葉在杯中舒卷自如，搖曳生姿，散發(fā)著絲絲縷縷、若有還無的幽香之氣時，品茶人怎能不感慨：“真是功夫！”
佛理禪機同樣也滲透在中國的茶道中。佛的所謂明心見性，無外乎是心的敞明與性的修煉，而茶就是要人素樸、要人澄澈、要人清凈。惟其如此，才有以茶助禪，以茶禮佛之說。同時，佛講慧根，講因果機緣，而茶道中也暗含人生的種種玄機。
或許，茶道還更近于道家的思想。天人合一、神與物游是道的上乘境界。道家在對自然之物的靜觀默察中獲取內(nèi)在生命的啟示，從而尋求養(yǎng)生之道。茶道的最高意境也是使人與茶、茶與人交相感應、合而為一，人在茶的清幽中獲得寧靜，茶也因為人的凝眸而獲得靈性。
一位真正的茶客，能從茶中領悟世道人心，能以清明之眼遙望人生絢爛之后的平淡，“惟寧靜以致遠”即是茶客所信奉之道。如果一定要為茶道下個定義的話，我們也只能感嘆：“道可道，非常道；茗可茗，非常茗”。
